一名被任命前往印度南部喀拉拉邦解決敘利亞馬拉巴爾教會長達數十年禮儀爭端的梵蒂岡代表返已回羅馬。他在當地表示會對不隨指令的神職人員作紀律處分的舉措使局勢更形惡化。
東方禮敘利亞馬拉巴爾教會 8 月 23 日發表官方聲明稱：「埃納庫拉姆暨安加馬利總教區的宗座代表瓦西爾（Cyril Vasil）總主教在完成首輪任務後已返回羅馬。 」
聲明表示，這位斯洛伐克耶穌會士「將向教宗和東方教會的主教匯報他對在該總教區實施敘利亞馬拉巴爾主教會議認可的劃一彌撒模式困難的評估」。
聲明說，瓦西爾總主教將繼續擔任總教區的「教宗代表」，並將作為其使命的一部分再次來訪。 「總教區已建立適當的機制來採取進一步行動。」
該禮儀爭端始於傳統主義者希望主祭在彌撒中，從感恩經到共融聖事期間面向祭台。而現代主義者則希望神父在整個彌撒過程都面向信眾。
當地教會主教會議在 1990 年決定了劃一的彌撒模式，並指示主祭在共融聖事期間面向祭台，而在彌撒的其餘時間則面向信眾。然而，爭論之後卻隨之加劇。
除埃納庫拉姆暨安加馬利總教區外，教會所有 34 個教區均實施了主教會議認可的彌撒方式。
該總教區是敘利亞馬拉巴爾教會領袖、阿倫切里 (George Alencherry) 樞機的權力所在地，在全球 500 萬教會信徒中有 50 萬教友。
持不同意見的神父們表示，瓦西爾總主教於 8 月 4 日抵達喀拉拉邦的教會，他的任務只是執行當地主教會議批准的彌撒模式，並拒絕任何對話。
他於 8 月 17 日命令總教區的所有神父從 8 月 20 日起舉行主教會議認可的彌撒。
他亦下令關閉所有由於教友反對而無法舉行主教會議認可彌撒的教堂，還威脅要絕罰違抗命令的神父。
此舉進一步加劇了總教區的危機，總教區中 328 個堂區只有 6 個遵從他的命令。
這迫使瓦西爾總主教召集了十幾名年長司鐸，命令他們承諾只舉行主教會議批准的彌撒，但被他們拒絕。
總教區的宗座署理塔扎 (Andrews thazhas) 總主教 8月 22 日開除了總教區修院的四名年輕神父，因為他們沒有舉行主教會議認可的彌撒。
他們沒有得到任何的新任務，但被要求搬到退休司鐸的設施。
天主教徒以前所未有的行動支持這些神父，要求支持主教會議認可彌撒的修院院長離開修院。他們迫他離開房間，並把他的房間鎖了起來。
教會 8 月 21 日在喀拉拉邦埃納庫拉姆教會的總部聖多默山召開了主教會議，有 54 名主教參加。
總教區長老委員會秘書穆達丹 (Kuriakose Mundadan) 神父和另一位年長神父 8 月 22 日來到聖多默山。
他們宣布計劃在教會總部內開始無限期絕食，指責瓦西爾和塔扎總主教特針對不支持他們的司鐸。
與此同時，特里古爾總教區前宗座署理、榮休的圖姆庫日（Jacob Thoomkuzhy）總主教呼籲他的主教同僚們「給總教區一個選擇，接受或不接受要求的彌撒模式」。
他說：「聖座應對主教會議的要求給予例外的考慮。」他是 1999 年正式宣布劃一彌撒模式時的簽署者之一。
他並沒有參與早前舉行，並於 8 月 26 日結束的主教會議。
總教區「透明運動」發言人坎喬卡蘭 （Riju Kanjoakaran） 說：「我們不會放棄我們的立場。也許，這是敘利亞馬拉巴爾主教會議糾正其錯誤的最後機會。」該運動是一個由神父、修會人士和平信徒組成的團體，是抗議活動的先鋒。
坎喬卡蘭 8 月 17 日向天亞社表示：「我們不會在我們的立場上作出任何妥協，如果他們不允許我們的要求，我們將從敘利亞馬拉巴爾教會中分離出來，作為一個獨立的禮儀或宗座管轄的教區運作。
【完】
原文： Papal delegate returns as liturgy row worsens in India
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2024.05.10
