巴基斯坦的天主教領袖呼籲改革警隊，並制定法律，將警察暴行定為刑事罪行，原因是在被警察拘留期間死亡的基督徒人數比例很高。
改革的呼籲是在 52 歲的天主教徒巴希爾·馬西赫 (Bashir Masih) 於 9 月 17 日晚間在警方拘留期間死亡之後發出的。此前馬西赫因被指控偷竊而被捕。
根據巴基斯坦人權委員會的記錄，馬西赫是自 2010 年以來在警察局和監獄中被害的第 17 名基督徒。
天主教主教全國正義和平委員會副主任卡希夫·阿斯拉姆 (Kashif Aslam) 說：「警察改革需要配合現代化和科學的調查方法。」
他向天亞社說，執法機構「必須改變透過酷刑、任意逮捕和拘留逼供等不人道的調查和方式。」
人權組織表示，警察普遍採用的酷刑方法包括用警棍和皮帶毆打、用金屬棒拉伸和碾壓腿、性暴力、長期剝奪睡眠，以及造成嚴重的精神痛苦，如強迫被拘留者觀看其他人遭受酷刑等。
巴基斯坦國會 8 月 1 日通過了《酷刑和羈押期間死亡（預防和懲罰）法》，首次將安全部隊的酷刑定為刑事罪行。然而，法例仍待參議院內務常任委員會的批准。
阿斯拉姆促請參議院加快通過將酷刑定為刑事罪行的法案。
最新的酷刑受害者馬西赫是五個孩子的父親，他在被指控偷了他的前僱主、磚窯老闆伊姆蒂亞茲·切馬 (Imitiaz Cheema) 一輛汽車後被捕。
來自旁遮普省紮法瓦里村的馬西赫被捕時是一名人力車夫。
他的屍體被留在桑布里亞爾地區的一家政府醫院，就在他接受審問的警察局附近。
他的侄兒薩法拉茲·阿爾沙德 (Sarfraz Arshad) 向天亞社說，醫院病房「一名不願透露姓名的男孩說，兩名警察和一名便衣男子將屍體留在醫院。他的後腦勺在流著血。他的雙腳和大腿都受了傷。他的手腕和肩膀上也有傷口」。
阿爾沙德說我的叔叔大約四年前離開了奇馬，因為他被指促成了他們的女傭和一個車間老闆之間的友誼。儘管該位穆斯林女僕作證反對，但奇瑪仍心懷怨恨。」
人權組織表示，來自邊緣族群的犯罪嫌疑人仍然特別容易遭受此類虐待。
巴基斯坦人權委員會的一份報告稱，基督徒少數族群是警察酷刑和死亡中的最大受害者。
在 2010 至 2022 年的過去 12 年裡，至少有 21 名宗教少數族群成員在警察局和監獄中喪生，其中 17 人是基督徒。
其他人包括三名印度教徒和一名錫克教徒。
三名基督徒在 2019 年被殺，兩名在 2017 年和 2015 年被殺。
幾乎所有這些基督徒都是在巴基斯坦大多數基督徒居住的旁遮普省被殺害的。
在 2020 年共有 65,467 宗對警察立案的案件，當中涉及各種違法行為。人權委員會的報告稱，案件中包括 152 名因在拘留期間死亡而受到處罰的警官。
曾遭受警察酷刑的蘇尼爾·謝赫扎德 (Sunil Shehzad) 說：「他們認為毆打基督徒是一種精神上功德。他們想我們皈依伊斯蘭教，或作證反對我們的神父牧師，然後逮捕他們。我們被捕的在獄中都成為了朋友，看到有兩個人因得不到藥物治療而死亡後，我們都感到震驚。」
謝赫扎德是 2015 年因謀殺兩名被錯誤懷疑在拉合爾郊區尤哈納巴德地區企圖炸毀教堂的穆斯林而被捕的 41 名基督徒之一。這位天主教人力車夫至今仍被五年的警察酷刑所困擾。
費薩拉巴德教區全國正義和平委員會主任哈立德·拉希德·阿西 (Khalid Rashid Asi) 神父說：「警察必須保護和拯救生命，而不是折磨和自恃手握法律。教會和民間社會都對警察局文化感到憤怒和厭倦。許多人是政客的跟班，享有法律豁免權。」
阿西神父說，在旁遮普省，許多穆斯林也成為警察酷刑的受害者，那裡的羈押期間死亡很常見。他說，改革必須集中在警察培訓上，警察學院應該確保候選人接受高等教育。
他補充：「宗教少數族群像動物一樣被毆打。儘管我們要求克制，在我們面前的基督徒囚犯仍然遭到虐待。這不是少數人的問題，而是人性的問題。」「對羈押期間死亡的司法調查從未有過成果。獨立了 75 年，我們已無法呼吸，這裡太令人窒息了，人們感覺不到自己是活著的。」
【完】
原文: Pakistan Church demands criminalizing torture
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2024.05.02
