來自越南的鄧福多（Dang Phuoc Doa）和幾位長者跪在擺放著祖先靈位、鮮花和蠟燭的祭壇前，準備祭祖儀式，邀請祖先與他們一起聚會。
他們穿著傳統的長袍，戴著頭巾，一邊敲鑼打鼓，一邊為已去世的祖先倒茶和酒水。
祭壇旁的三張桌子上擺放著檳榔葉、香蕉、火龍果、糯米、熟豬肉、蔬菜、碗、筷子和啤酒。 還有水和紅色的手巾，供祖先們在飯前洗手。
其中一人在子孫面前誦念祖先的功德。 其他人則依照家族的等級，向祖先上香祈福。
鄧福多說：「當香燭燒到最後，大約一個小時左右，就意味著我們的祖先已經吃完了這頓飯。」
他們甚至還會焚燒貢品──黃金和紙鈔──作為給送給祖先的禮物。
鄧福多 10 月 23 日在位於越南中部承天順化省廣殿縣麥陽村的祖屋主持了這個祭祖儀式。
儀式所選的日期是為了紀念 1930 年的這一天，他們原本在東南亞最大的潟湖三江潟湖以捕魚為生的祖先們，在村裡買了一塊 300 平方米的土地，建造了祖屋。
參加儀式的有 50 人，他們相信自己祖先的靈魂「在別的地方」。
身為家族長的鄧福多說：「這次活動是為了表達我們對天、地和祖先的孝心。 我們把祖先生前吃過的食物送給他們，以表達我們對他們的感激之情。」
這位 67 歲的長者有 4 個孩子和 11 個子孫，他說，他們也在農曆初一和十一月二十一日舉行祭祖活動。
這些儀式加強了家庭聯繫的機會。 鄧福多說，生者和死者有著密切的關係，在婚禮和葬禮、收割農作物或創業，甚至在事故中受傷時，人們也會尋求他們的祝福。
敬祖是原住民信仰的一部分，不論背景如何，它在越南人民心目中根深蒂固。
麥陽村居住著 40 名村民，他們的祖先都是鄧氏家族。 其中 9 人已皈依天主教。
來自安春堂區 63 歲的鄧友順（Dang Huu Thuan）說，他的家人會捐款，並和其他親戚一起打理他們祖先的墳墓，並在他們的祖屋每年舉行祭祖儀式。
他說：「我們與非天主教徒親戚合作，為我們的祖先舉行儀式。」「當其他人在拜祭的時候，我會默默地為祖先誦念《天主經》。」
他的家人也會打掃家裡的祖先祭壇，供奉蠟燭、鮮花和水果，上香祈禱。 他們也請神父為他們的祖先舉行彌撒。
有四個孩子和六個孫子的鄧友順說：「身為天主教徒，我們必須愛護和尊敬我們的祖先，我們祈禱慈愛的天主拯救他們，即使他們不是天主教徒。」
他說，他們一直努力尊重其他信仰的傳統和習俗。
他說：「雖然我是天主教徒，但當我參加佛教徒的葬禮時，我還是會在佛陀的祭壇前獻上香燭。」他還說，他認為佛陀是一位可敬者。
特別的是，村莊裡的天主教徒與其他信仰的人共用同一個墓地。
鄧友順說：「現在，我們與其他信仰的人相處沒有問題，因為我們努力尊重他們的信仰，並與他們和諧相處。」
他的家人在 1959 年皈依了天主教。 當時，當地人拒絕吃他們用來祭祀祖先的食物，認為那是給偶像的食物，因此與天主教徒發生了很大的衝突。
天主教徒也被誤指支持法國軍隊。 首任天主教總統吳廷琰於 1963 年遭暗殺。
據政府 2019 年的統計，承天順化省人口為 112 萬，其中佛教徒有 680,290 人，天主教徒有 65,997 人，其餘人口信奉基督教、高台教、或是拜祖先和無神論。
陽山堂區的陳氏瑪達（Tran Thi Mac Ta）說，當地天主教徒尊敬他們的祖先，他們信仰其他宗教的親戚也是如此。這個歷史可追溯到 1696 年的堂區為 1,265 名天主教徒服務。
這位 58 歲的四子之母說：「我們在堂區墓地裝飾和修復祖先的墳墓，白天在墳墓旁吃飯，慶祝我們的家人團聚，晚上為我們的祖先獻香祈禱，唱聖歌 。」
她說，他們還會在 11 月的追思已亡日到墓地探望祖先並為他們祈禱。
她指出：「我們相信我們的祖先需要我們的祈禱才得到天主拯救，因為他們也跟隨我們的世俗旅程，並支持我們。」
不過，奠鄉堂區司鐸范廣南（Pham Quang Nam）神父表示，當地天主教徒雖然生活在其他信仰的信徒中，但應該避免一些違背天主教信仰的迷信行為。
來自富良堂區的潘景杜（Phan Canh Du） 表示同意。 這位 70 歲的老人說：「天主教徒堅持實踐自己的信仰是很重要的，儘管他們可能會尊重其他人的做法，以確保和諧。」
【完】
原文： Vietnamese Catholics show filial piety to ancestors
相關文章：
2024.05.09
