數十名儒教信徒 11 月 6 日在清公教堂參加彌撒，並與當地天主教徒一起清理海陽堂區墓地的墳墓。
他們在承天順化省香茶鎮的天主教墓地上焚香，為他們的祖先禱告。
其中一位成員陳友康 (Tran Huu Khang) 說，他去看望了他的外祖父吳文通 (Matttheus Ngo Van Thong) 的墳墓。
他說：「我們每年 11 月會到墓地為我們的祖先祈禱，以此表達我們與天主教親屬的團結，並彌合我們之間近兩個世紀以來深厚的分歧。」他表示，他來自海陽村的祖先在 1841 年已加入天主教會。
這位 53 歲的農民說，當地有兩個村莊不允許天主教徒在墓地埋葬亡者，所以他們不得不為自己建立一個墓地。
村民們在農曆 12 月 25 日參拜祖先的墳墓，在公社的房子裡舉行亡者紀念，而天主教徒則在 11 月的第一個星期天聚集在他們的家中為祖先祈禱。
陳友康說，直到近年來，當地天主教徒開始邀請信奉佛教和儒教的村民參加他們的婚禮和忌日，這些敏感的分歧才得以彌合。他們還積極參加鄉村節日活動，資助保護鄉村墓地。
他說：「因此，當地的佛教和儒家非常欣賞天主教徒的孝心，並願意參加他們舉行的葬禮和婚禮。」
其他信仰的信徒也允許他們的孩子皈依天主教並與天主教徒結婚。
這位三子之父的長子和兩個孫子都是天主教徒。他說天主教徒尊敬祖先，關愛家人，這與儒家思想相似。
他邊說邊把土壤放在一個被洪水破壞的墳墓：「我們相信，我們的祖先會很高興看到我們一起打理他們的墳墓，因為在那兩個村莊的墓地現在都有天主教徒祖先墳墓，我們的墓地也有他們祖先的墳墓。」
擁有 200 名成員的清公堂區司鐸阮友雄 (Nguyen Huu Hung) 神父表示，越南人傳統上會舉行儀式紀念祖先的忌日，並打掃他們的墳墓，以此孝敬祖先。他們也尊敬和照顧他們在世的父母。
他說， 當地的天主教徒為了紀念先人，表達對鄰居的友愛和感激之情，會把舊墳重修。
去年，他們在堂區的墓地重建了 20 座墳墓，在兩個村莊墓地重建了 30 座。那些沒有名字的老墳是 1975 年以前死於戰爭的人的墳墓。
這個月，堂區計劃重建另外 35 個因流產或出生後死亡的胎兒的墳墓。他們的親屬將他們埋在海陽附屬堂區墓地的緩衝區中，該墓地上個月被洪水破壞了。
阮友雄神父說：「現在雙方都願意一起努力，透過探訪亡者家屬、幫助舉行葬禮和將棺木運往墓地，來促進彼此間的良好關係。」
他說，在 11 月，當地天主教徒每天都會參加彌撒， 去墓地為他們的祖先祈禱，做慈善工作，以此來保持他們的信仰傳統，延續他們祖先的善工。
他們在家中設有供奉祖先的祭壇，以便他們可以在春節或農曆新年、節日、忌日和婚禮上紀念他們。
來自廣甸區的佛教徒李越道 (Le Viet Thu) 說，過去 30 年他一直和當地的天主教徒一起參加彌撒，並在 11 月 5 日探訪薩顏堂區的墓地。
他說：「道義上我有責任向當地天主教徒表達我深切的謝意，因為他們幫助了我。」
這位三孩之父說，他 600 平方米的花園曾經屬於一對沒有孩子的天主教夫婦，他們於 1980 年去世。 1992 年他服完兵役後，政府把地授予了他。
另一位佛教徒阮文升 (Nguyen Van Thang) 說，他每年 11 月 2 日都會在富劍主教座看望已故阮金典 (Philip Nguyen Kim Dien) 總主教的墳墓。
他指出，他仍然很感激這位順化總主教，他在 1980 年當地人民飽受政府中央集權經濟機制和美國貿易禁運之苦時，呼籲當地人民節約大米，並不論背景，將其提供給有需要的人。
他說：「對亡者和祖先真正的感激是生者的義務，也是所有家庭和社會關係的堅實基礎。」
【完】
原文: United by ancestral worship in Communist Vietnam
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2024.05.03
