近年，中國教會在改革開放的旗幟下有著很好的發展。許多教堂煥然一新，使教友有了更好的祈禱環境。許多修院的建設都完善了，不但有許多留學歸國的碩士和博士做教授，硬件設施也有了改觀，比如有電腦室、圖書室、祈禱室和運動場等等，為修生們創造了良好的學習條件和機會。
此外，各地堂區或教區都開始注重培育，有些堂區每年辦好幾次培訓，旨在提高教友的素質，加强他們福傳的理念，為未來的福傳事業打 ...
【天亞社．香港訊】教廷樞機院裡新增了一名華人成員──香港教區湯漢樞機，不少海內外的華人信眾感到欣喜。
同樣熟悉中國教會事務的斐洛尼（Fernando Filoni）樞機和韓大輝總主教，在去年也獲得教宗委派，出任教廷萬民福音部領導之職。
這一連串的人事任命或許令人憧憬，能有助中梵關係的改善；但有些教會觀察家認為，雙方今年仍會維持膠著狀態。
政治學教授梁潔芬修女對 ...
數年之前，得知有準主教是教廷所任命的，相信中國教友都會感到欣喜，但物換星移，在目睹了中國天主教這幾年的怪現象後，對這種消息的反應已由最初的欣喜漸漸變成了一份擔憂，甚至是一份悲哀。
我們擔憂是因為這類所謂的合法準主教是否能真的在信仰內容和體制上都忠於正統教會；悲哀是因為教廷對他們的任命極可能在往後的日子裡很快地被戲弄。教廷屢次一廂情願地討好式的任命與事後蒼白無力、沒人理會的 ...
二零一一年十一月三十日，四川省宜賓教區祝聖助理主教，受絕罰的雷世銀神父如預料中以主教身分參與了禮儀，使得海內外人士為之悲嘆。這箇中原由，瞭解大陸天主教會過去六十年風雨日子的人就能明白。
此事無疑讓在歷史中受了許多苦楚的中國教會增添一層傷痛，也會讓更多人發問：當下的大陸天主教會究竟要走向何方？這就讓人想到在大陸流行的兩個詞：「自選自聖」與「民主辦教」。
教宗本篤十六世 ...
中國歷史上素有「以彼之道，還施彼身」的情況。面對明年國家領導層換屆而加劇的內部政治角力，中國對於報復敢逆其意的人不會猶疑。
自梵蒂岡六月初拒絕多位由北京當局提名的主教候選人，尤其在宣布兩名先後於六、七月由當局促成、接受非法祝聖為主教的神父處於自科絕罰後，中方不斷進行反擊。
據《Vatican Insider》網站瞭解到，北京有一份約二十人的黑名單，當中大部分是神職人 ...
【天亞社．北京訊】中國大陸改革開放以來第一所天主教大修院，近日慶祝三十周年。
一九八一年正式成立的北京天主教神哲學院，也是中國目前唯一的教區大修院。國內其他九所大修院乃是省級或跨省的地區修院。
十月十一至十三日舉行的院慶系列活動，包括歡迎酒會、慶祝大會、座談會、學術研討會及彌撒。逾二百位主教、神父、校友、修女、教友代表、其他修院的代表及政府官員等前來慶賀。
然 ...
【天亞社．香港訊】華中湖北省武漢（漢口）教區決定推遲原定於本周四（六月九日）舉行的主教祝聖禮。這場未獲教宗批准的祝聖禮自上周曝光以來，受到海內外的關注。
主教候選人沈國安神父〔圖〕六月七日對天亞社說，他是「被通知」祝聖禮要延期的，但不清楚原因，也不知道甚麼時候再舉行。
有關消息於六月三日傳出。鄰省一些教區主教向天亞社證實，當天下午接到官員通知，但不知道具體原因。
...
【天亞社．香港訊】長期關注中國教會發展的觀察家認為，教廷中國教會事務委員會的《致在中國天主教徒文告》調子溫和，目的可能是教廷希望留出空間，一方面為促進與中國的對話，另方面鼓勵犯錯者回頭。
在北京，中國社會科學院退休研究員任延黎形容文告「有點出乎意料的溫和」，但他相信，由於這個委員會的職責主要關心教會事務，而非政教及外交關係，因此可以理解它在「後承德時期」或「後八大時期」有 ...
【天亞社．香港訊】教廷中國教會事務委員會最近發表的《致在中國天主教徒文告》，引起國內信眾的熱議，其中為數不少感到失望。
一位與教宗共融的「公開」主教認為，文告最重要的部分是針對承德祝聖事件〔圖〕及中國天主教第八屆代表會議，「很明確地再次肯定教會的原則，對未來再發生同樣的事件做了防範」。
不過，這位不願透露姓名的牧者告訴天亞社，文告第三點中說「受到外在的壓力和强迫，有 ...
【天亞社．香港訊】韓德力神父在十二月的《懷仁通訊》中，撰文《非法祝聖承德主教之後，將來還能「對話」嗎？》，表達他對「承德事件」的看法。陳日君樞機於本周發表文章回應韓神父。陳樞機原文為英文，他向天亞社提供的中文翻譯，全文如下：
再和韓德力神父對話
陳日君樞機回應韓神父在「承德事件」後發表的文章。
韓德力神父與「媒體」
在承德發生了非法祝聖主教的事件後，韓 ...
二零一零年十一月二十日，中國當局無視八位主教的反抗，逼著他們不合法地祝聖了郭金才神父為承德的主教，而後者在當時還正急切地等著教宗的委任。這件事震驚了國內以及海外的所有教友。有些海外媒體強烈指責這位不合法祝聖的主教以及當時參與其中的主教們。為何中國當局反其道而行，把進行中的對話轉成與羅馬對立？我們又如何看待一些海外媒體指責式的言語？讓我們首先認清事實，然後再評論。
事實
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【天亞社．香港訊】自河北省承德「自選自聖」主教事件發生後，中國大陸以至境外的天主教徒都莫不感到困惑和痛心，同時思索到底出了甚麼問題。以下是一位大陸「地下」教友的反省文章：
比虛假的信仰自由更可怕的是「虛假的信仰」
──從承德非法祝聖反思教會問題
在二零零六年的三次「非法祝聖」後，就有預感它還會再次上演，等來的卻是在河北承德的「鬧劇」。這會是最後一次嗎？我看未必！ ...
【天亞社．北京訊】華北承德教會十一月二十日舉行沒有教宗批准的主教祝聖禮後，中國社會科學院退休研究員任延黎無奈地指出：「這四年是白過了！」
他說，中梵近幾年在主教任命問題上一直保持密切溝通，卻再次發生自選自聖，令他感到莫名其妙。這名非天主教徒指出，與梵蒂岡改善關係符合中國的基本利益，當局不該意氣用事。
這位資深觀察家現居於北京。在二零零五年退休之前，他是北京智囊機構中 ...
【天亞社．中國南京訊】三位年輕主教十年前接受極具爭議性的祝聖禮，如今回顧各自所走過的路，不約而同地認為那是天主的召叫。
二零零零年一月六日主顯節，中國大陸五位主教在沒有得到教宗批准下，在北京聖母無原罪主教座堂（南堂）晉牧，震驚普世教會。
中國「公開」教會自一九五八年開始「自選自聖」主教，而該場祝聖禮是自八七年以來最多主教同時晉牧，並與教宗若望保祿二世在梵蒂岡祝聖十二 ...
【天亞社．北京訊】中國教會觀察家預期二零一零年中國與梵蒂岡的對話將繼續穩步進行。
北京的中國社會科學院退休研究員任延黎認為，中國保持與梵方對話，卻不積極於建交。他解釋：「相對於西藏和新疆的分離活動而言，天主教會較少出麻煩，中國沒有壓力馬上要建交。」
他指出，中梵關係去年平穩發展，因為雙方不斷溝通，包括梵蒂岡先後於零八年十二月、零九年二月和六月，三次派遣副部長級的代表 ...
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