"閔興業"

【評論】喪葬祭祀中的紙錢——禮儀之爭有關的議題(下)

【評論】喪葬祭祀中的紙錢——禮儀之爭有關的議題(下) thumbnail 〔天亞社編按:作者認為後世議論者在祭祖議題的探討過程中,往往暴露出了一個通病,即通過引用「四書五經」,將祭祖與孝道聯合,卻不解釋祭祖的具體事項和宗教/精神訴求,故以本文通過大量歷史及古代文學引證和論述探討。本文長達三萬餘字,分三部份刊登。〕   七、民間信仰中的紙錢 中國民間在儒文化的作用下,一直遵循著宗法制度,即君臣父子夫婦的三綱倫理。在孝敬父母的 ...

【評論】喪葬祭祀中的紙錢——禮儀之爭有關的議題(上)

【評論】喪葬祭祀中的紙錢——禮儀之爭有關的議題(上) thumbnail 〔天亞社編按:作者認為後世議論者在祭祖議題的探討過程中,往往暴露出了一個通病,即通過引用「四書五經」,將祭祖與孝道聯合,卻不解釋祭祖的具體事項和宗教/精神訴求,故以本文通過大量歷史及古代文學引證和論述探討。本文長達三萬餘字,將分三部份刊登。〕   一、前言 禮儀之爭的核心議題,是天主的譯名、祭祖以及祭孔。祭祖由於涉及到民間的宗族生活,相對於其他兩項, ...

【評論】關於「耶路撒冷宗徒會議」的本地化適應策略

【評論】關於「耶路撒冷宗徒會議」的本地化適應策略 thumbnail   在完成《雷鳴遠的辮子與天主教的本地化》一文後,恰逢網絡上出現了一篇與本文內容相關的文章。[1]眾所周知,由於當時該作者的事件,在網絡上鬧得沸沸揚揚,以至於在《聖經》經文的理解上,不便於快速地評論述說;以至擱置到今日,才做出回應。 那位作者,在其文章中,涉及到了「耶路撒冷宗徒會議」決議外邦人,是否應該接受「割損禮」的文字。他明確指出,猶太人對割損禮的犧牲 ...

【評論】雷鳴遠神父的「非」本地化精神

【評論】雷鳴遠神父的「非」本地化精神 thumbnail 一、引言:從曹立珊神父的一席話談起 「應(遣使會)歐天樂省會長神父之請,在這『遣使會來華三百周年』慶祝會上,報告雷鳴遠神父過去在華傳教時所表現的精神。首先要聲明:這裡只談雷神父當時對他在中國傳教所有的看法和做法,我們稱之為『雷神父的傳教精神』。這裡不多談(更不評論)他這種精神是否對中國教會發生了什麼影響,也不鼓勵人們重振這種精神……」 曹立珊神父跟隨雷鳴遠司鐸轉戰各 ...

【特稿】剛恆毅的教會觀(三):傳教士的身分與使命

【特稿】剛恆毅的教會觀(三):傳教士的身分與使命 thumbnail 一、前言 剛恆毅來華之前,通過閱讀教廷文件,特別光若翰主教(Jean Baptise Marie De Guebriant, 1860-1935)的報告,已經清楚中國教會的積弊已深,例如修會的門戶之見嚴重,傳教士高看修會在教會之上,某些修會或個人與本國使節交往密切,個別修會拒絕招收本地聖召、抵制教廷的各項訓導等。各種現象表明,有些修會及其傳教士已經失去了教會精神,儼然成了 ...

【特稿】剛恆毅的教會觀(二):忠於羅馬教宗

【特稿】剛恆毅的教會觀(二):忠於羅馬教宗 thumbnail 一、前言 剛恆毅在華履職期間,其面對的困難是法國的保教權與個別外籍教士對本國政府的依賴和維護。對於前者,那是政治勢力對教會內部事務的干預;至於後者,說明在華傳教修會及其傳教士,並不都是跟隨羅馬教宗的。剛恆毅極需解決的問題,即是排除帝國主義的政治勢力干預,建立本地教會並移交本地神職人員管理,這點正是比約十一世派遣他實施本篤十五世(Benedictus XV,1914-192 ...

【特稿】剛恆毅的教會觀(一):教會的四大特徵

【特稿】剛恆毅的教會觀(一):教會的四大特徵 thumbnail 按語 在當今大陸教會的本地化文章中,流行著一種在某種模式下套用出來的論述格式,即是把宗座駐華代表剛恆毅描寫成「三自」類型的「先知」人物。這是一種在詮釋學中不以作者及其原典為詮釋原則的錯誤傾向,是以意識形態壓倒學術求證,對歷史人物及其神學做泛政治化的解讀,有意無意之間在扭曲剛恆毅事件及其思想內涵。剛主教曾經決意,要在中國恢復天主教會的本來面目,使教會走向正軌(《在中國耕耘上 ...

【評論】廓清事實:神學本地化的基礎性反思

【評論】廓清事實:神學本地化的基礎性反思 thumbnail 天亞社編按:本社收到香港原道交流中心副研究員閔興業投稿,回應戎利娜博士在〈划到深處:期望中國教會深深紮根〉一文中關於本位化的看法。原道交流學會(下設原道交流中心)乃天主教香港教區認可、由神職人員及教友組成的機構,目的是透過會議、研討、翻譯、編輯、出版等工作,促進天主教的文化交流工作。為方便讀者閱讀和參與討論,本社徵得聖神研究中心同意,轉載戎博士的文章,並排刊登。以下是閔興業的回 ...

【評論】划到深處:期望中國教會深深紮根

【評論】划到深處:期望中國教會深深紮根 thumbnail 天亞社編按:本社收到原道交流中心副研究員閔興業投稿,回應戎利娜博士在〈划到深處:期望中國教會深深紮根〉關於本位化的看法。為方便讀者閱讀和參與討論,本社徵得聖神研究中心同意,轉載戎修女為《鼎》2013年冬季號第33卷撰寫的文章。原文為英文,由聖神研究中心翻譯,全文如下: 划到深處:期望中國教會深深紮根 當筆者於二零零零年首次離開中國前往菲律賓接受神學訓練時,中國是一個急速轉變 ...

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  1. 社會議題很多.神父不見得都能處裡面對. 時時進修確有必要. 但是個人覺得神父們更須要明確把持的,就是面對個別教友時的態度.不要因為對一般教友的認識,而有預設立場...
    Said Theresa Huang on 2014-08-12 23:32:00
  2. 同意,美洲才正確。謝謝指正。...
    Said cathnewschina on 2014-06-06 13:39:00
  3. >相比之下,美國天主教人口佔多數,達百分之四十九 美國? 美洲?...
    Said forst on 2014-05-31 06:07:00
  4. 停擺逾十年的「天主教藝術工作者聯誼會」! 失聯的教友多著呢,天主教就是動不起來!...
    Said yy Wong on 2014-05-23 16:08:00
  5. http://www.txlyd.net/2014-02-04-02-55-52 同性戀與廣義基督教 金賽、達爾文與性革命 新一代福音派如何處應同性戀? 基督...
    Said Ming XING on 2014-05-19 08:19:00
  6. 恭喜中华大地早于1927年,即圣女小德兰回归天父家中30周年之际,迎获圣女胞姊亲赠之圣女圣髑!且是由第一批国籍主教中之朱主教带回。历史在此连接,时空在此汇聚——...
    Said nanjiqie on 2014-05-17 03:33:00
  7. 蓝皮书尽胡说八道,满口胡言乱语,不可信。西方是自由民主,那共产党也可以明目张胆地搞宣传,搞渗透呀!看它有没有市场,有没有人信?这么多年来中共一直不遗余力地搞小动...
    Said Adrew on 2014-05-08 22:14:00
  8. 教宗若望廿三世任內曾祝聖羅光、鄭天祥及杜寶晉等三位在台灣的主教...
    Said Pius Wei on 2014-05-05 00:19:00
  9. 強烈呼籲地方官不要以所謂違建為幌子迫害基督宗教,為所欲為,不要呼天降罰... 故國不堪回首月明中... ... ...
    Said nanjiqie on 2014-05-02 03:39:00
  10. 個人認為單樞機有很美麗的德行,但我們不可疏忽宣聖是天主的恩寵,而不是人的作為。讓我們繼續祈求這恩寵。...
    Said Andrew Chan on 2014-05-01 17:42:00
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