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【評論】中國加利利與習近平新時代基督教秩序的實踐(二)

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3 May 2018

【評論】中國加利利與習近平新時代基督教秩序的實踐(二)

河南南高村天主教堂在堂外掛出未成年人不得進入教會的告示牌。

三、河南基督教領域的突出問題

上述會議,均環繞著如何在河南省貫徹中央統戰工作會議及全國宗教工作會議的精神。其中,關於解決河南省宗教領域的突出問題,主要涉及五大宗教的情況,如「佛道教場所規範管理頭緒多,天主教民主辦教工作重、基督教私設聚會點治理任務重,保證基層宗教工作機構執法主體資格和基本人員編制需要重視,落實宗教工作縣鄉村三級網絡和鄉村兩級責任制還需要下大功夫」。因此,重點推動解決「佛道教『去商業化』問題、伊斯蘭教極端化問題、天主教民主辦教問題、基督教私設聚會點治理,突出抓好『三支隊伍』建設,健全基層組織機構,著力通過解決問題,促進宗教關係和諧。」

由於河南基督教的發展以鄉村為中心,中共中央在二零一八年一號文件《中共中央、國務院關於實施鄉村振興戰略的意見》中,首次提出「依法加大對農村非法宗教活動和境外滲透活動打擊力度,依法制止利用宗教干預公共事務,繼續整治農村亂建廟宇、濫塑宗教造像。」河南省濮陽市委統戰部副部長于宏賓特別撰文,列出非法宗教活動的具體表現方式:「干涉他人宗教信仰自由,強迫或變相強迫他人信教;未經批准,在本宗教活動場所以外的地方進行有組織的宗教活動;未經批准,擅自編輯、翻譯、出版、印刷、複製、製作、發行、銷售和傳播宗教類非法出版物和音像製品;未經登記和批准,私設活動點;未經批准,擅自新建、改建、擴建宗教活動場所或者修建其他建築變相用以宗教活動」。他又特別指出宗教不能有超越憲法和法律的特權:不能干預行政、干預司法、干預學校教育和社會公共教育。因此,「決不允許強迫任何人特別是未成年人入教」。同時,又要警惕在信教群眾集中的農村地區,「少數宗教組織和宗教人士干預政務、村務,利用教法干預司法、干預婚姻,甚至利用宗教干預基層選舉」等觸犯政策法規底線的問題。

鄭州鞏義統戰部市在四月要求全面製作三種告示:一、指導基督教兩會統一制作「未成年人禁止入內」銅牌,在顯著位置提醒信教群眾不能把未成年人帶入場所;二、統一制作「黨員非工作原因禁止入內」牌子,為黨員進場所畫出紅線;三、由各鎮、街道統一制作宗教工作公示牌,公佈鎮、街道宗教工作助理員、村宗教工作第一責任人和工作協理員、教堂負責人的姓名、職務和聯繫方式,便於隨時進行聯絡,充份接受社會監督。這三種不同告示,在在反映出河南基層如何貫徹來自中央及省委的宗教工作指示。

 

加強基層宗教工作

按中央新的宗教政策,將全面強化基層在宗教工作管理方面的角色,即建立「縣、鄉、村民族宗教工作三級網絡和鄉、村兩級責任制」。加強縣(市、區)民族宗教工作部門建設,鄉(鎮、街道)黨政領導班子也要明確專人負責民族宗教工作。這些均成省內各市、縣、區宗教工作會議的重點。全國政協民族和宗教委員會主任朱維群率領的調研組,在河南時便就建立從區縣向基層延伸的宗教工作網絡作「監督性調研」。

例如,三門峽市在二零一七年七月召開全市宗教工作會議後,接下來各區又再召開宗教工作會議,各鄉鎮、區分別遞交了宗教工作承諾書。鄭州在二零一八年三月召開全市宗教工作會議後,下轄各市先後動員。許昌禹州市在四月召開宗教基礎數據採集工作推進會議,針對各鄉鎮(辦)在宗教基礎數據採集工作中政策理解不透、把握不準、工作推動緩慢等問題,決定進一步增強了各鄉鎮(辦)做好宗教基礎數據採集工作。

 

黨員幹部信教

當局十分重視黨員、學生及未成年人信教的問題。首先,針對黨員信教,中央第十一巡視組在二零一六年六至八月間,對河南省開展了巡視「回頭看」。十月,中共河南省委對是次中央巡視的整改情況,作出通報,其中即提及關於黨員信教的問題:

抓好黨員幹部理想信念和黨紀黨規教育。針對一些領導幹部及其家屬不信馬列信鬼神問題,省委堅持用馬克思主義中國化最新成果武裝黨員幹部,持續抓好理想信念和黨性教育,教育引導廣大黨員幹部堅定「四個自信」,加強黨性鍛煉,築牢「防火墻」、擰緊「總開關」;召開全省宗教工作會議,對做好新形勢下宗教工作作出全面安排部署;加大對搞封建迷信、信仰缺失等違反政治紀律政治規矩問題的執紀審查力度,一經發現嚴肅處理;規範管理宗教場所和宗教界人士。

 

教育與宗教分離

至於學生(特別是大學生)及未成年人信教問題,二零一七年三月,中共河南省委高校工委、河南省教育廳下發〈關於加強和改進新形勢下教育系統宗教工作的實施意見〉。文件指出,必須「防範校園宗教滲透」、「確保馬克思主義在教育系統意識形態領域始終佔據領導地位」。又「嚴禁在國民教育各級各類學校傳播宗教、發展信徒、設立宗教活動場所、舉行宗教活動、建立宗教組織。嚴禁宗教教職人員在國民教育各級各類學校講授宗教課程、開設講座。嚴禁國民教育各級各類學校師生在學校中穿戴宗教服飾、佩戴宗教標誌及穿戴、佩戴帶有宗教極端色彩的服飾標誌。」

二零一七年七月,平頂山市的汝州市召開「宗教政策法規學習月」動員會。會議對教育和宗教分離活動進行了專題安排,要求各宗教場所嚴禁舉辦未成年人參加的各類講經班、暑假班活動,嚴禁未成年人參加任何以宗教名義開辦的夏令營活動。七月二十日至廿八日,汝州市委統戰部,民族宗教局組織人員深入各宗教團體和宗教活動場所進行了專項排查。截至目前,全市未發現一起此類活動。八月,濮陽市特別召開教育系統「教育與宗教相分離」專題培訓會,強調此乃「意識形態領域重要鬥爭」及「維護執政黨執政基礎」之舉。鄭州鞏義市民宗委在二零一八年四月十四日舉行「宗教政策法規集中宣傳日」活動啟動儀式。發出了《宗教界倡議書》,向全市中小學生及學生家長發出了《未成年人不進宗教活動場所倡議書》。個別學校也致公開信予家長,指出「引導、支持、允許、縱容未成年人信教,參加宗教活動是違法行為」、「教育未成年人不能進宗教場所,不參與宗教活動、不參加宗教培訓班、冬(夏)令營,是每一個家長的責任和義務」。又有學校開展以「崇尚科學,不參加宗教活動」為主題的宣講活動,並建立「家校聯合共禦防線」,要求家長承諾「教育及監督子女不接受非法傳教,不參與宗教活動,不進入宗教場所」,由家長及學生共同簽名。

 

四、結語:習近平新時代基督教秩序

通過上文的疏理,可見近月發生大量關於河南各地打壓基督教及天主教的事件,我們不應理解為「個別情況」,或以個別基層幹部執行「過火」的問題作辯解。事實上,自中央統戰工作會議及全國宗教工會議召開後,中共河南省委跟全國各地省委一樣,必須全面貫徹落實新宗教工作的任務。我們清楚看到一幅「中央-省(河南)-市縣-基層(鄉、鎮、社區、街道)」的權力關係與政策傳達。而全面加強黨對宗教工作的領導,以及牢牢控制宗教事務,正是新宗教工作的核心。全面檢視習近平時代的宗教政策,有理由相信中共中央企圖建立新時代的宗教秩序,藉此解決長久以來存在的宗教難題,以及個別地方宗教發展出現人數增長快、場所多、發展熱的問題。如何作出整頓與治理,成為各地因應自身情況必須面對的「政治」現實,也是各地必須以專案方式予以全面執行的硬性政治指令。

河南是中國基督教第一大省,其中農村教會的發展尤為顯著。同時,河南家庭教會(即中共眼中的「私設聚會點」、「非法宗教」)的發展,更建立了跨省區的網絡(如中華福音團契),這些都成為中共基督教工作的難題。加上不少被中共官方定性為邪教的基督教團體,也與河南有關(如門徒會、重生派)。河南在在成為中共新時代基督教整理整頓、「撥亂反正」的重點,並將中央關於杜絕黨員、未成年人及大學生信教的工作,結合地方情況來執行貫徹。

跟數年前浙江拆十運動一樣,這是全省總動員,自上而下有組織、有規模,並針對基督宗教的大型政治運動,旨在以不同方式將當局眼中的基督教「亂象」及「難題」予以整頓。毋庸置疑,中共要糾正基督教過熱發展的目標已十分明確,浙江及河南模式,均為戰鬥性極強的強力政治動員運動,並具有明確的針對目標(如浙江的十字架、河南的未成年人)。是次河南模式對中國政教關係的衝擊與挑戰,誠然值得密切關注。雖然暫未見其他省份出現類似河南的大規模打壓運動,但我們卻不能否認,在河南以外(如山東、福建),已出現個別城市頒下針對未成人參與宗教聚會及活動的禁令。同時,我們也見到有其他地區(如新疆哈密市)民族宗教幹部到河南考察學習,河南的戰鬥模式如何或何時輸出至其他地區,甚至在其他宗教(未成年人參加宗教也是伊斯蘭教的現象)執行,相信也會為各地的政教關係,帶來新的衝擊與變數。中國基督教如何回應新時代宗教工作的變局,也是極具挑戰的課題。

__________

撰文:邢福增,香港中文大學崇基神學院院長。

【完】來源:邢福增《Facebook》網誌。

「中國加利利」與習近平新時代基督教秩序的實踐

天亞社英文新聞:

Church and China ‘face conflict over religious clampdown’

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