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教宗方濟各為被教廷冷落的另一種天主教特質平反

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刊登日期: 2017. 07. 05

教宗方濟各為被教廷冷落的另一種天主教特質平反 thumbnail
查韋斯樞機。

教宗方濟各六月廿八日為額我略.羅撒.查韋斯(Gregorio Rosa Chavez)樞機戴上小紅方帽,有觀察家認為是平反了一度在梵蒂岡內避諱的另一種天主教徒特質。

這位七十四歲的薩爾瓦多籍主教是有權選出下任教宗的五位新樞機之一。教宗廿五日在聖伯多祿大殿召開樞密會議,讓他們正式加入樞機院。

查韋斯自一九八二年起出任聖薩爾瓦多總教區的輔理主教。他晉牧時年僅卅九歲,現牧養市內其中一個較大的堂區。

查韋斯主教以孜孜不倦地宣傳真福奧斯卡.羅梅洛(Oscar Romero)總主教先知性的訊息見稱,他多年來就像殉道真福一樣,備受羅馬內的保守勢力所猜疑。

據梵蒂岡觀察家羅伯特.麥肯斯(Robert Mickens)指出,這兩位薩爾瓦多主教遭若望保祿二世的內政圈子冷待。每當他們前赴羅馬,要求與波蘭裔的教宗私人見面時,常受到阻撓。就如羅梅洛總主教一樣,查韋斯主教亦被認為在這個飽受戰禍的細小中美洲國家與馬克思主義者及其他左派人士私交甚篤。

如此,當時已擔任修院院長五年的他沒有被選為羅梅洛總主教的繼任人去領導聖薩爾瓦多教會,反而是在羅梅洛一九八零年遇刺後三年,梵蒂岡召來慈幼會阿圖羅.里維拉.達瑪斯(Arturo Rivera Damas)主教填補這空缺。

查韋斯主教則從沒有被任命為教區首牧。他一直是聖薩爾瓦多總教區的輔理主教,至今在羅梅洛總主教第三任繼承人的帶領下服務。

麥肯斯指出,這在教會政治中,意味深長。它說明羅馬的決策人對查韋斯的領導能力、其對梵蒂岡的忠誠或其信仰的正統性沒有信心。

在若望保祿二世的任期(1978-2005),以及本篤十六世短暫登上聖伯多祿宗座(2005-2013)期間,這些情況都是確實的。在本篤獲選時,查韋斯才六十二歲。但當這位德國裔教宗在任內為薩爾瓦多九個教區的其中五個任命首牧時,他未有擢陞這位長期就任輔理主教的牧者為正權主教。

如今教宗方濟各任命他為樞機,這舉措並不單止承認查韋斯主教具先知性的見證,更是要為他視作模範和領導的主教──即幾乎肯定會獲封聖的羅梅洛,獲全面的平反踏前一步。

這並非阿根廷籍教宗首次為一度被冷落的教會領袖恢復其榮譽和尊嚴。這不僅如此。

方濟各當選後僅四天,他便使其前任神學家教宗的追隨者和助手震驚。在他首次主持主日的三鐘經祈禱後發言時,他吹捧了另一位德國神學家華爾特.卡斯帕(Walter Kasper)樞機的著作。

這位新教宗說:「過去幾天,我一直在閱讀一位樞機有關慈悲的著作 ──卡斯帕樞機,是聰明的神學家、優秀的神學家。」

他續說:「那本書令我獲益良多……卡斯帕樞機說要感受慈悲,慈悲一字改變任何事情…… 些微的慈悲足以令這個世界減少冷漠而又更為正義。我們需要正確瞭解天主的慈悲。這位慈悲的天父是如此忍耐的。」

卡斯帕樞機於二零零一至一零年出任宗座基督徒合一委員會主席。他被視為若瑟.拉辛格(Joseph Ratzinger)在羅馬最主要的辯論對象。他們多年來在不同的議題上意見相左。

方濟各不單稱讚卡斯帕為「優秀的神學家」,更邀請對方為世界主教會議兩次以婚姻和家庭為主題的聚會預備神學的基礎工作。

然後在上任兩個月,這位耶穌會士教宗任命他在中美洲祖國最信任的神學家為主教。梵蒂岡官員曾嘗試阻止此人成為阿根廷天主教大學的校長。

二零零九年底,時任布宜諾斯艾利斯總主教的喬治.馬里奧.貝戈格利奧(Jorge Mario Bergoglio)樞機委任維克多.厄瑪奴耳.費爾南德斯(Victor Manuel Fernandez)神父為這所宗座大學的校長。然而,在逾一年半後,羅馬的天主教教育部拒絕發出所需的授權。

後來有報道指出,教育部的第二把交椅若望─類思.布魯格斯(Jean-Louis Brugués)總主教質疑費爾南德斯神父神學的可靠性。布魯格斯總主教在拉辛格任教宗時是當時得令的神學家。

貝戈格利奧作出交涉,校長的任命才最終於一一年獲准。一年後,本篤十六世任命布魯格斯掌管梵蒂岡博物館,使他有望獲得樞機的小紅方帽。但本篤辭職時,這位道明會士便倒運了。方濟各決定神聖羅馬教會的圖書館長──起碼在此時的這一位──並不需要由樞機出任。

然而,費爾南德斯接受祝聖為領銜主教時,卻獲給予「總主教」的頭銜。他現時是方濟各任內其中一位主要的神學家和文稿寫手。

麥肯斯表示,教宗方濟各為一度遭羅馬不同部門摒棄的同僚所作平反並未停止。事實上,這名單上還有很多名字。

他舉例說,試想想若望廿三世的私人秘書洛里斯.卡波維拉(Loris Capovilla)。在這位好教宗離世幾十年後,這位秘書便是活生生的見證。但若望保祿二世和本篤十六世均未曾按他們為其他很多人所作的,認為在卡波維拉總主教在一九九五年滿八十歲後擢陞他為沒有選舉教宗權利的「榮譽」樞機是重要的事情。

方濟各卻在一四年首次任命新樞機的樞密會議中,便擢陞當時已屆九十八歲的卡波維拉。教宗說,這是要向召開梵蒂岡第二屆大公會議,以及當時仍是神父、其後一直為若望廿三作活見證的秘書致敬。

教宗方濟各亦為前幾任教宗在任期間未獲垂青的神職人員重新賦予顯赫的地位。這包括比利時的高弗烈.丹內爾斯(Godfried Danneels)樞機和教廷駐該國的前任大使嘉祿-若瑟.勞貝爾(Karl-Josef Rauber)。

教宗方濟各的做法是,沒有向本篤於一零年任命繼承丹內爾斯為梅赫倫-布魯塞爾首牧的安德肋.萊昂納(André Léonard)送出小紅方帽。勞貝爾總主教當年並沒有把萊昂納包括在人選名單中,並對其可能獲委任而作出抗議。

一五年二月,年滿八十歲的前任大使勞貝爾獲任命為樞機,而萊昂納則落空。當這位比利時主教滿七十五歲時,他的請辭在九個月後獲得接納。方濟各讓原本獲勞貝爾和丹內爾斯推薦為梅赫倫-布魯塞爾總教區首牧的若瑟.德其素(Josef De Kesel)繼承萊昂納。德其素在接受任命後一年內更獲擢陞為樞機。

在美國的例子有贖主會若瑟.托賓(Joseph Tobin)。他曾連任贖主會總會長,並短暫以總主教身分出任梵蒂岡獻身生活會及使徒生活團部的秘書長(2010-2012)。

麥肯斯指出,行事乾淨俐落的托賓被伯爾納鐸.勞(Bernard Law)、雷門.布爾克(Raymond Burke)、方濟各.斯塔福德(Francis Stafford)和威廉.萊瓦達(William Levada)等多名在教義上僵化和緊緊受到意識形態驅使的美國主教苛待,認為托賓總主教對待遭本篤十六世「調查」的美國修女時過於寬鬆。

他續說,這些美國人和其他在羅馬的人推動把托賓革除。但因其位拜總主教,而本篤十六世亦確實欣賞他,所以這位贖主會士被任命執掌印第安納波利斯總教區,而非如一些人所期望的以總主教身分降格牧養一個小教區。

教宗方濟各一六年十一月主持樞密會議時宣布任命托賓為樞機,使很多人震驚。在美國的歷史中,印第安納波利斯總教區的首牧獲擢陞為樞機是前所未有的。

這只是第一步而已。真正的驚喜來自幾天以後,教宗任命這位候任樞機出任新澤西州最大城市紐瓦克的總主教。同樣,這個地方亦從未由頭戴小紅帽的牧者領導。

這舉措的深一層意義卻未得到大部分人的留意。很多天主教徒,尤以美國人為甚,都認為芝加哥總教區布拉澤.庫皮敕(Blase Cupich)樞機是方濟各改變美國格局的最重要任命。

麥肯斯指出,在美國的層面,以及庫皮敕能精明和善長地處理教會內的官僚主義,這說法大概無誤。但若要為普世教會帶來影響,教宗提拔托賓就是要帶來更為長遠的效果。

托賓多年來在羅馬的總部管理全球性的修會,具國際視野、認識廣泛的議題和習俗──以及多種語言,這等等都構成一個普世教會;一如教宗喜歡提醒我們的,一個在多元中享有團結的普世教會。托賓樞機具有獨特的潛質和背景,能冒升為樞機院的領導人物。

麥肯斯認為,方濟各為他平反──以及其他很多沒有在這裡點名的──不僅僅是要糾正一個錯誤,或一些曾被慈母聖教會內的強權地主視為可疑,甚至被鄙視的人恢復其榮譽和尊嚴。

這位美籍觀察家指出,現任教宗尋求在這些男士身上──也從一些女士當中──辨認出具先知性的見證,以及忠於自己的開放和創新。一些對天父的子女作出判斷的牧者正需要他們。我們可以肯定地期望教宗方濟各將繼續找出和確認這些前人勉強或不願意聆聽的先知性聲音。

【完】來源:《十字架報國際版》,天亞社編譯。

Pope restores yet another Catholic personality once cold-shouldered by the Vatican

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  2. 同意,美洲才正確。謝謝指正。...
    Said cathnewschina on 2014-06-06 13:39:00
  3. >相比之下,美國天主教人口佔多數,達百分之四十九 美國? 美洲?...
    Said forst on 2014-05-31 06:07:00
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