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【評論】從另一個教會學角度關注中梵關係

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刊登日期: 2017. 02. 21

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神父在北京宣武門天主堂彌撒。

香港教區主教湯漢樞機於二月九日發表了題為《從教會學角度展望中梵交談》的文章,分享了他對中梵關係正常化的意見與願景。他的善意固然可敬,但他提出的一些建議卻值得再思。

 

中國天主教愛國會的未來

中梵談判的其中一個主要議題關係到中國天主教愛國會在中國教會內的角色。湯樞機的意見是,若果中國承認教宗有權任命主教並結束容許公開教會「自選自聖」的政策,愛國會並不必然需要廢棄。假若這個機構只負責慈善事業,它可以繼續運作。不過,湯樞機可能低估了這樣樂觀的主張可能招致不願見的後果。

首先,因為中國共產黨事實上是藉著左右愛國會人員的任命,掌控著公開教會團體的財產與行政,使得教友們一直以來對這種非教會組織架構感到不滿。愛國會繼續存在非但未令公開和地下教會團體修好,反之在一片懷疑和不信任的氛圍中,教內分裂將會持續。終究,縱使教宗能重掌任命主教的有效權力,沒有跡象顯示中共會放棄通過愛國會來牢牢控制教會。

其次,愛國會本身是中共「獨立自主、自辦教會」的宗教政策下的產物,並以此控制中國教會的運作和發展。承認愛國會的存在,等於梵蒂岡對這政策某程度上的肯定。此外,愛國會的強烈「愛國」性質與教會的普世精神互不相容。神學上,根據《教會憲章》(Lumen Gentium),天主教會是「拯救普世的聖事」。她為著的是整個人類。面對今天世界各地冒起的不健康民族主義,及少數民族和宗教被社會排斥,天主教會不應為任何充滿民族主義或愛國主義的教會組織背書。

再者,確認愛國會的存在會讓中共及衛星組織有藉口提倡在中國的特別行政區——香港及澳門,發展愛國會。這是非常有可能的,因為中共一直在港澳實行一套政治滲透策略,或如香港反對派過去數十年所稱的「內地化」。政權把香港人持續的抗爭,歸因於人心未完全「回歸」中國。故此,政權一方面推廣官方與非正式的愛國教育,另一方面為了抗衡有為數不少基督徒參與的香港民主運動,各種親北京組織更如雨後春筍。若愛國會合法化並得以擴大,香港天主教會的自主性將受到威脅。

 

天主教會的使命

湯樞機指出天主教會「沒有任何政治性抱負」,只是追求「在中華大地上生活與傳播自己的信仰」。傳播福音無可否認是天主教會的基本使命。在中世紀時代,教會的使命都是末世性質的——通過福傳、施洗導人入教,得進天國。但自從一九六四年梵蒂岡第二屆大公會議以降,這個概念得以補充並變得更為完整。在一九七一年世界主教會議所發表的《正義在世》(Iustitia Mundo)文件中,聲言福傳的使命須如此:

 

「(傳播福音的使命)包含一種呼喚,著人們遠離罪惡回歸天父慈愛,四海手足情和後續對世界公義的追求。這正是為何教會有權——更甚者有責任——在社會、國家及國際層面宣揚正義,並且為著人們的基本權利和救贖所需,斥責不義之事。」(36-37)

 

以上的宣言清楚地要求天主教會在建制以外參與社會及政治事務,作為傳播福音的責任。這個責任體現了教會的牧民抱負。冷戰期間的波蘭與巴西天主教會,現今的南韓、菲律賓和薩爾瓦多教會,完全透過她在公民社會和非暴力抗爭中的角色,履行了如此的期望。若然如此,在面對中國這樣嚴峻的政治與經濟不公義時,天主教會是否應該犧牲她在國內對抗不公義的使命,來成全「在中華大地上生活與傳播自己的信仰」的權利?我們的教會又應否在政府打壓基督宗教和以黨的滲透操控不同的宗教團體之時,繼續保持沈默?換言之,如果天主教會在社會中缺少了先知性的參與,將大大破壞了在今天福傳的完整性。

 

全面的或是有缺陷的自由?

在湯樞機文章的末段,他提出了一個「兩害取其輕」的策略,作為教廷爭取任命主教的自由。湯樞機認為,雖則在此策略下教會進行各種活動(如傳播信仰方式、興辦學校及落實教會產業)的自由依舊受到限制。在表面上,這種策略性的選擇可被同情和理解。然而,魔鬼總是在細節當中。早前不同媒體透露了中梵之間就主教任命機制有了初步共識。教宗能為主教人選作最終批淮的同時,中國政府可在最初階段篩選候選人。這將無可避免地與一項梵二法令的教導相違背:

 

「任命主教,設立主教,是教會合法當局本有、特有、獨有的權利。 為此,為維護教會的自由,並為更易於推行信友的利益起見,神聖大公會議希望,此後不再讓給任何政府揀選、任命、推薦、指定主教的權利及特惠。」(《主教在教會內牧靈職務》法令,20)

 

換句話說,若以上建議屬實,共產黨將在選擇主教過程中保有一定程度的權力,因此教廷任命主教的就是有條件的自由。若然「必要的自由」依舊是有限制的,這樣的自由能夠是真實的並受到保障的嗎?天主教的傳統是否真的有所恢復?

中梵關係正常化之路需時。但在「政教分離」的一般原則底下,任何的外交解決方案是不應以犧牲天主教會的自主性作為代價的。教宗任命主教的有條件的權利,以及對愛國會存在的正式確認,與天主教會的原則和價值觀並不相容。筆者衷心希望天主教會領袖們能夠重新審視他們對中國政治現實的理解與態度,從而找出一個可以保障教會本質的方案。

─────────────────

撰文:黎恩灝,香港天主教徒、在高等教育界從事教學及研究。他的研究興趣為公民社會、社會運動及民主化。

【完】天亞社英文評論

Another ecclesiological point of view on Sino-Vatican relations

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