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【評論】讀湯漢樞機展望中梵交談文章之我見

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刊登日期: 2017. 02. 17

【評論】讀湯漢樞機展望中梵交談文章之我見 thumbnail
本文作者比利時魯汶大學南懷仁研究中心研究主任陳聰銘。

繼去年八月四日一篇《中國教會與普世教會的共融合一》文章引起各方注意之後,香港教區湯漢樞機於二月九日再就中梵協商之議題發表《從教會學角度展望中梵交談》。此文不論就內容性質或分析角度,對中國教會的未來發展非常重要。其內容一方面明白地指出當前中梵協商的重點和問題所在;另一方面,也反映了教廷的立場與期待。該文以精簡的文字,清楚解析相關問題,故將成為日後中梵關係的一份重要參考文件。在此,筆者就該文所提之重點加以分析並研判。

《交談》文章一經公布引發許多議論和臆測,最引起媒體關注的不外是主教任命與中梵建交。雖然湯樞機稱中梵「雙方經過多輪交談,已有初步成果,可望就主教任命的方式達成協議」,許多媒體紛紛就此報道,渲染地稱中國將與教廷建交,事實上,這是極為錯誤的說法。越南已與教廷就主教任命方式達成協議,但雙方並未建交,此為明例。教廷與某國政府就某些問題達成協議,與建交是完全不同的兩回事!

湯樞機提出目前協商須處理三大問題:一.「愛國會」問題;二.如何處理違反教會法的七名「自選自聖」主教;三.如何促使中國政府承認三十多位地下主教。

以他的看法,只要教宗在選聖中國主教的過程中仍扮演決定性角色,「愛國會」將成為只具有「嚴格按照字面意義理解的愛國會」,也就是不再具有推選主教之權的機構,並建議將其轉化專注於社會服務事業。如此一來,主教任命的問題就迎刃而解了。

至於非法主教和地下主教的承認問題,完全仰賴雙方基於互信原則之談判,由教廷決定是否接納寬宥非法主教,且如果中國政府也接受地下主教往後可公開活動的話。自此,中國主教團就可望完全合一共融,教廷將予以承認,並納入普世教會中。

湯樞機指出天主教會的本質和中國其他宗教有所不同,不可相提並論,是以中國政府與教廷談判時,可加以個別處理。大致而言,此說無誤。但處理主教任命時,應分兩層面探討,第一類是上述特別的個案、已任職之主教(註:這裡是指已獲教廷委任但還未走選舉程序,再加上祝聖的/或已秘密祝聖,只等待官方同意就職的公開教會候任主教;據媒體之前報道約有二十人),另一類是往後將選出主教的方式。目前主教產生的方式均透過「愛國會」,是以,「愛國會」的重要性不言而喻。

雖然教廷和湯樞機均表明此輪協商主要是針對主教任命之問題,但究其實,此問題核心在於愛國會的職權與角色是否將因此調整為僅具消極性之功能,以及愛國會背後那個最後決策者──中國政府是否將放鬆官方政策,意即中共是否可放棄「獨立自主、自辦教會」及「自選自聖主教」。

該文之重點在於第一類的主教,欲徹底解決主教任命問題,則仍需針對愛國會的職權與角色做一改革。然而,愛國會的成員為宗教局指派,職責也不只限於選舉主教,尚有主導推動教務等工作。倘若政府鬆綁天主教愛國會,高壓控制其他宗教的政策依舊不變,中共的宗教政策也因此失衡,恐怕將引發其他宗教人士之不滿,這也就是為何出現所謂中國政府需大幅全盤調整宗教政策之說法。

另外,解決地下主教之問題較為複雜,決定因素在於政府須背書不對地下教會成員秋後算帳。

如果三十多位地下主教獲政府承認後,其背後所帶領的地下信徒團體勢必面臨是否隨其主教公開身分之抉擇。一旦愛國會的職權與角色均無變動,可預料的是將會有許多信徒不願加入愛國會,活動依舊停留在非公開,不願與官方教會共融,往後也可能再出現地下主教,這不啻是歷史重演。

除非是中國政府對愛國會有所改革,使其功能不再排擠教會法所規定對教宗與地方主教應有之權,否則就算這些地下主教獲政府承認,亦只是暫時妥協下之協議,並無多大意義;同時,也將連帶引發更多問題。

由此觀之,整個問題解決之道仍回到源頭,也就是吾人需觀察中共對天主教會或基督宗教之態度是否有所變化或放鬆。觀察此一跡象的指標,就在於愛國會角色與職權之調整與「自選自聖」主教之政策是否有動搖。

湯樞機一文中,強調的中梵達成之協議將成往後中國政府、教廷和中國教會三方面互動與互信之基礎。以目前局勢看來,中梵協議應是就第一類主教為對象,因為是當前急迫解決之問題。

一旦解決「愛國會」的問題,討論往後主教產生之方式才有意義。但從局勢的演變觀之,中梵雙方對主教任命問題所達成的新協議,其內容可能針對特定現有的主教所做之決定;以長時間而言,中共方面能否遵守協議將是一問題,中國各地教會情況繁雜,雙方為此出現衝突,應是無法避免之事。

無論如何,誠如湯樞機所言,中梵協商對今日中國教會而言是極為重要的,為了使教會和信徒享有「必要的自由」,成為一個雖不完美,卻是真正的教會,現階段所達成的協議雖無法完全解決現有問題,應可使大陸信徒享有較好的信仰生活,保留了日後在希望中爭取「全部的自由」之機會。中共願意坐下來與教廷協商這一事件本身,就已代表了中國政府的想法有了些許轉變,但仍需一些時間等待發酵與轉化。

__________

撰文:陳聰銘,比利時南懷仁研究中心研究主任。

【完】

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