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【評論】中梵即使破冰,大陸教會就可馬上復興?

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刊登日期: 2016. 11. 01

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近期很多天主教徒都在相互傳閱著關於中梵談判的事情,各個網站和公眾號也在不斷地關注和推送著這方面的資訊,好像中梵馬上就要建交了,大陸的天主教徒馬上就有好日子了,大陸教會馬上就復興了。

其實,媒體已報道過,教廷國務卿帕羅林曾向教廷駐外的外交官表明,如果是天主的意思,談判才會討論建交之事。這不就是側面否認了如今的談判是為了建交?而國際媒體《路透社》七月和十月兩次吹風式的報道就更明白地指出,建交不是這次談判的目的。

中梵之間的談判即使達成協議,是否能改善中國教會的問題,我一直不看好。梵蒂岡與中國大陸關於主教任命的談判,重要的是保障教會的聖統制。這合法合理的權益本就應該滿全,只是大陸政府一直以來的錯誤政策及制度,以及執政黨過於偏執的意識形態,阻礙了教會本來的合法權益。破壞教會合法權益的,在於中國政府及執政黨單方面的錯誤。當局不改變政策和態度,把大陸教會權益寄望於一紙協議上,是自我麻痺。

自從習近平上台後,大陸執政黨的意識形態一直在鎖緊,並把這種意識形態強加於非本黨派的大陸公民身上,其目的無非就是要把本黨派的意識形態進行全民化,實現全民思想一統化,也就是相當於朝鮮一樣,每個公民的思想都如同複製的一樣。只有實現了全民思想一統化,才能夠達到全體愚民及高度集權。

在這種形勢下,任何有神論都將會成為大陸執政黨的炮灰,即使不能灰飛煙滅,也要成為他們集權統治下的傀儡擺設。前一陣涉及宗教方面的官員王哲一落馬,就已經暴露了執政黨的政治圖謀,那就是一個有神論的道教中怎會由一個共產黨員任秘書長,還設有黨支部?道教中有這樣的機構及管理人員,其他宗教也是不可避免的,天主教亦不能逃脫。

在此時,大陸天主教會不僅沒有好好審視自身問題,及看清當局的政治意圖,還在臆想著美好的明天,無異是癡人說夢。

如果大陸天主教會把爭取自己權益的希望寄託於外力,尤其是在目前大陸的政治局勢下,完全是不可能的。要知道,一個沒有民主、不講人權的國家,任何權益都沒有保障。大陸有那麼多的民主人士為了民主及人權,都被投入了監獄,或者被消失了,乃至為他們辯護的律師都被投入監獄或者被消失,被限制人身自由,他們甚至都去求助於美國和聯合國人權組織,但都沒有改變。

大陸天主教徒想借助中梵簽署甚麼協議來解決教會問題,其實還不如先解決一下自己在大陸的公民權益,如果連自己的公民權益都沒有,何來其他權益?或許他們還不知道,現在大陸已經是不允許使用「公民」二字,也就是說,天主教徒想要擁有信仰自由,先要確定自己的「公民」身分才對。

目前很多的神職人員及教友都有一個口頭禪,那就是「不談政治」。其實,這是他們不懂「政治」,以為只講信仰,不談政治,就是最好的自我保護與選擇了。其實不然,信仰是建立在社會基礎上的,沒有社會的各種組成,尤其是沒有人的存在,信仰體現在哪裡?

有人存在的社會,就必然與政治有關。每天上班下班,每天吃飯穿衣,買房買車,生孩子養孩子,這都與政府政策施政息息相關,本身就是政治;所以說,只要有人的地方,就會有政治的存在。哪怕只談信仰,但教會要蓋教堂,要傳教,要發展,能不能有十字架放堂頂,能不能到街上傳教,能不能開祈禱所,宗教場所是否由愛國會登記,這些都必然涉及政治,想要與政治擺脫乾淨,是不可能的。所以與其像鴕鳥一樣的自我欺騙,還不如主動地去爭取自己的權益。

即使沒有宗教信仰的人,最起碼也需要人權,這是作為人的最低保障,何況作為自認為置身於至一至聖至公教會內的天主教徒,更要爭取作為人的權力,沒有作為人的權力,就沒有信仰自由的權力存在。

很多人還期待著中梵之間的那一紙協議,而中國大陸執政黨何時把那一紙協議放在眼裡?中國大陸與很多國家,乃至聯合國都簽署過協議,但如今他們在人權方面卻沒有任何改進,相反是更加壓縮人權。難道中梵之間的協議就可以改變這一切,令一個集權的流氓政府改變自己?

即使達成了在主教任命上的協議,也不能夠改變目前大陸教會的現狀,我很希望那些討論中梵關係的教會人士能站在大陸的整體政治環境下來看這一層意義。這等同於很多人在為神舟飛船上天而歡呼興奮一樣,即使再多的飛船上天,也不能夠改變為此而歡呼者的人權問題,歡呼興奮沒有任何意義,一個沒有人權的國家,不值得為它而驕傲。

至於有些人提出,只有中梵建交才能夠讓大陸教會與普世教會合一,這完全是一種異端的說法,因為這樣說的前提就是承認大陸目前的教會為非普世教會,在走與普世教會不一樣的路。其實,即使中梵不建交,也不能夠否定大陸教會與普世教會是合一的,因為天主教會就是至一的,除非大陸教會是異端教會。

所以,與其費那麼多精力去關注中梵是否要建交,是否要簽協議,還不如多從自我做起,爭取原本屬於自己的最起碼的人權,這才是作為一個天主教徒應該去做的。

__________

撰文:江南行,大陸天主教徒。

【完】

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