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教宗列品上百位韓國殉道者為真福,包括一名華裔神父

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刊登日期: 2014. 08. 10

教宗列品上百位韓國殉道者為真福,包括一名華裔神父 thumbnail
萬民福音部部長斐洛尼樞機

【天亞社.香港訊】教廷萬民福音部部長費爾南多.斐洛尼(Fernando Filoni)樞機近日接受傳媒專訪時透露,教宗訪問南韓期間,於八月十六日為一百廿四位教會殉道者列品真福,其中一位是華裔神父周文謨

樞機在訪問中說:「歧視、迫害和殉道一直是韓國教會歷史的一部分,至少有兩百年。對基督宗教感到興趣的首批學者,從一開始就歡迎它,當作是外來的知識。而這外來知識來自中國,由利瑪竇(Matteo Ricci)和耶穌會士帶來。第一批皈依者擁抱這份信仰,作為從外面來到韓國的『光』,並非基於儒家思想和佛教來塑造社會的文化框架的一部分。」

八月五日刊登在《梵蒂岡內幕網》的專訪中,斐洛尼樞機提到去年在首爾,有機會到砍頭山朝聖地,基督徒在那裡被斬首和肢解,然後屍塊被扔到山下的河道沖走。

他指出:「我們說的是約一萬位韓國殉道者,但他們大多數都是不知名的。那些迄今已獲冊封的,或將要獲教宗方濟各宣福的,只是滄海一粟的聖人,是教會可追查到歷史背景的一批。在八月十六日,一百廿四位獲列品的個人裡,甚至有一位華人神父──周文謨。」

對於教宗在《福音的喜樂》中強調基督徒的信息不能排外地與任何一種文化標識在一起,斐洛尼樞機指出,從利瑪竇和他的華人學生徐光啟,「我們看到了這種新基督徒經驗本質的反映」,它被看作不同於典型西方基督宗教的文化和科學元素,基督宗教傳入中國和東方時開始接觸到的元素。

他續說:「當中國皇帝問徐光啟甚麼促使他尋找中國深厚文化根基以外的東西,從而成為基督徒時,徐回答說,在基督宗教裡,他發現一些東西是不太可能來自於人類;有些東西就是人類文化無法設想到的,無論是多麼偉大:寬恕的教義,寬恕自己的敵人!徐暗示,這是他如何憑直覺認為基督宗教不是源於人類。那是完全不同的東西。」

樞機指出,對教宗方濟各在中國社會許多領域受到關注,是令人鼓舞的標記。事實上,他的許多講道和演講都是精神安慰,現成提供給宗教生活仍然受政府控制的國家裡的天主教徒。當教宗表達社會及其他問題的意見時,他指出的現象甚至令到政府會去思考。中國是個龐大而複雜的現實體,對即時行動的情況需要認真研究和分析。

他又說,除了中國對教宗好奇,大家也希望「看到中國人的宗教權利得到落實,那是憲法所確認的。它確認了五個主要宗教信仰的自由。至於對天主教徒而言,這個國家需要確保施行憲法的原則時,根據這原則一定不能把天主教視為從外面進來『干涉』的外來團體。相反地,它應被看成是許多中國人生活中不可或缺的一部分,是一種植根於他們文化和社會關係體系的東西」。

他認為,將宗教視為「服從」於政治是誤導的,「代表典型的馬克思主義者的眼光」。它仍然是人們應該警惕的一種負面的眼光,是「基於恐懼的陳舊和落伍的思想觀」。

斐洛尼樞機說:本地信徒與世界各地的天主教徒之間的共融,是天主教體驗的一部分。由於天主教信仰的動態性質,人們不能說:你可以在原則上想你要甚麼,但當涉及事情的實際面時,你就要聽我的話。

他希望中華人民共和國和教廷能達成基於承諾、相互尊重和積極關係的協議。在協議中,教廷需要意識到臨在這個國家所面對的限制,而中國需要認識到,教會在其屬靈和組織環境中,必須允許擁有它的自由。(凱撒的就該歸還凱撒,天主的就該歸還天主)。沒有中國天主教徒可以背棄她或他與羅馬主教──伯多祿的繼承人──的有形共融,以及他在教會中的角色。

【完】

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