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在耶路撒冷沉思生與死

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刊登日期: 2013. 11. 14

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耶路撒冷。〔網上圖片〕

嘉祿.馬蒂尼(Carlo Maria Martini)樞機把耶路撒冷當成其生命的「心靈之所」:二零一三年二至八月,我在聖城度過難忘的六個月(我多麼希望尚未結束),從樞機身上我找到榜樣和啟發。在此,我借用他的一些想法,來描述我在那段時間的生活。

縱觀歷史,許多人包括朝聖者、士兵、聖人和罪人,足跡踏遍耶路撒冷和聖地。他們中,我喜愛方濟.亞西西、依納爵.羅耀拉、嘉祿.富高(Charles de Foucauld)、若瑟.多塞蒂(Giuseppe Dossetti)和馬蒂尼。我相信在很多人心中,對這個城市及這塊土地懷有渴望或留戀。生活在耶穌、瑪利亞和宗徒的故鄉,對耶穌的門徒來說意義特殊。聖地管理人皮耶爾巴蒂斯塔.皮扎巴拉(Pierbattista Pizzaballa)說,這裡有「救贖的歷史」,也有「救贖的地理」。耶路撒冷就是兩者的中心。

一天,當時是聖經學生的馬蒂尼在考古期間,慢慢跌進深井中。在那極度危險的一刻,他突然想:「要是在聖地死去,會多麼美好!」他被救出時有另外一個強烈的直覺:「人人都生於耶路撒冷」(受《聖詠》第八十六篇啟發)。在某個非常重要的方面,地上的耶路撒冷就是基督徒的家園,所有相信天上耶路撒冷的人都有渴望和平的美好願望。

當我走到聖殿山下面、距聖墓及其他基督徒聖地幾分鐘之遙的猶太人祈禱地西牆時,我常常吟誦《聖詠》第一百廿二篇那些美麗的詩句:「我歡喜,因為有人向我說:我們要進入上主的聖殿!耶路撒冷!我們的雙足,已經站立在你的門口。……請為耶路撒冷祈禱和平:願愛慕你的人獲享安寧,願在你的城垣內有平安,願在你的堡壘中有安全!為了我的兄弟和同伴,我要向你說:祝你平安!」

耶路撒冷似乎與和平及世界有特殊的關係。似乎直到耶路撒冷有和平,世界才有和平。意大利至善的佛羅倫薩市長喬治.皮拉(Giorgio La Pira)曾有此信念。他致力於為聖地、各民族和宗教之間謀求和平。

但即使在今天,宗教之間仍未能達致和平:耶路撒冷仍是極端宗教意識形態存在的地方,它們並不交談與建設和平,卻彼此對抗。各宗派忙於確定其特權及鞏固位置。猶太教徒、基督徒和伊斯蘭教徒繼續鬥爭,使耶路撒冷變成衝突和仇恨的城市。這裡似乎集中了整個世界的不和諧。

耶路撒冷是艱難小鎮,不僅考驗你,若是它願意,亦可以征服你。在「耶路撒冷的夜間談話」(這點我稍後再談),阿迪.施坦澤茲(Adin Steinzaltz)拉比告訴我們,沒有人選擇耶路撒冷,而是這個城市選擇該拒絕誰、該接受誰。你得在這裡呆上一會兒,挑戰這種疏離感、孤獨感及困惑感,最終會意識到,這個迷人及苦難的城市決定接受你。祇有這樣,這城市才讓你獲得接納,雖然在其千年而非凡的歷史中,這是短暫且幾近神秘。

在耶路撒冷,天主感動這世界。若是沒有天上耶路撒冷的預許這一使命的象徵,人們無法理解它。馬蒂尼樞機寫道:「耶路撒冷是我們的未來,在這裡,大小事都有神聖的變化。它是信德、望德及所有苦難的象徵;我們繼續感到,在此實現和平是痛苦的過程,但這個希望比失敗強大。」

我利用了這座城市回顧《聖經》中所生活和描述的相同地方,還參加了及由聖經學會舉辦的聖經課程和遊覽。內蓋夫沙漠的三天之旅很有啟發。我參與了四旬期和復活節的神聖禮儀,而且幾乎每天都參觀聖墓教堂,直至我對這個地方感到親切為止。我喜歡晚上去那裡,因為大批朝聖者離去,我就可以體驗這座古老教堂內外令人回味的寂靜。

讀完埃蒂.伊勒桑(Etty Hillesum)、埃迪特.施泰因(Edith Stein)及安妮.弗蘭克(Ann Frank)等作家的作品,我深受啟發並參加在猶太人大屠殺紀念館學習中心舉辦的「教育工作者對大屠殺和反猶太主義看法國際研討會」。來自不同國家的四十位學者參加這個二十天共一百四十小時的課程,目的是加強對大屠殺和其他種族滅絕的知識。

我沉浸在猶太人世界的具體現實。這是複雜和困難的經驗。課程的內容令人心碎;與生還者接觸令人動容;觀看極度痛苦的照片令人難受;與會者提出很多令人印象深刻有關慈愛天主的信仰問題。猶太教和基督教神學領域的一些學者問道:「在奧斯維辛集中營後是否仍有可能信靠天主?」

我的同學,即使是準備充分的教育工作者,和我本人,往往無言以對、才思枯竭。為我這個天主教神父來說,能夠毫無保留地看到眾多基督徒和教會人士在這場悲劇中的責任,雖然獲益良多,卻甚覺羞愧。基督徒之間對猶太人的偏見,以及幾個世紀以來,教會人士參與對猶太人的迫害。悲哀的是,基督宗教也要為反猶太人仇恨的出現分擔重大的責任。

參觀毀滅巴勒斯坦人的悲劇之地是令人痛心的。「分離和併吞之牆」使許多巴勒斯坦人每天忍受一連串的苦難和屈辱。每周五,一些令人欽佩的女修會沿著城牆的白冷城區誦念《玫瑰經》。在離希伯倫不遠處的半沙漠山村莊,「和平之鴿」義工每天都致力於保護巴勒斯坦兒童和牧羊人。這些義工確實令人佩服,因為他們要適應非常基本的生活方式。就在這個偏遠村莊,我們在非暴力鬥爭方式的行動中,看到了希望。

在耶路撒冷聖地,我遇到了兩位年輕女性依撒(Elisa)和利納(Lena),前者是監管聖地的建築師,後者是聖經學生。我們發起了「耶路撒冷的夜間對話」。多虧馬蒂尼樞機,這一舉措使我遇到了來自不同階層的重要人士,他們敞開心扉分享,使我加深瞭解這個城市。十次會議中,參與氣氛熱烈,成果確實很有意思。這對我來說是偉大的禮物,因為有機會建立美好的人際網絡。該舉措將會繼續,令我滿意的原因是:播下的種子會成長,行利於他人的事。

我和一些朋友於清晨離開耶路撒冷,當時聖墓教堂正舉行感恩祭。我在聖地度過令人難忘的六個月,離開時相當傷感。就在幾小時前,我收到好友、兩個孩子的父親羅拔(Roberto)突然離世的消息。我們長達四十一年的友誼始於我家鄉特雷維索神學院的足球場。那個早上,我的腦海裡交織著生與死、有關死亡和生命的神秘及悲劇,以及種種思緒。

不久前,我讀過馬蒂尼樞機有關情感的體驗,那時他首次在聖墓教堂舉行彌撒。一九五九年夏天的清晨四點,他穿過這個古城的冷清街道,來到這所小教堂。在那一刻,他似乎受到突然的啟示,感到理解了耶穌復活的奧蹟,就像抓住了生命的意義及整個人類的宗教願望。

在他看來,一切希望、確定及信任都集中在那個地方:永生充滿及擁抱整個宇宙。復活是對生命戰勝死亡的肯定;一切的開始及終極意義。與耶路撒冷相遇就像開始新生命、新開端;這是恩寵、是來自天主的禮物。

__________

撰文:柯毅霖(Gianni Criveller)神父,宗座外方傳教會士,資深中國教會研究學者。

【完】

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