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中國觀察家認為斐洛尼部長撰文時機不合

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刊登日期: 2012. 11. 13

中國觀察家認為斐洛尼部長撰文時機不合 thumbnail
教廷萬民福音部部長斐洛尼樞機。〔網上圖片〕

【天亞社.香港訊】幾位教會觀察家對斐洛尼(Fernando Filoni)樞機向中國當局表達的信息有所保留,認為不適當的時機削弱了它的價值。

在澳門的政治學教授梁潔芬修女說,教廷萬民福音部部長十月廿五日「一廂情願」地發表《教宗本篤十六世致函在中國的教會:五年後的反思》一文,試圖向北京當局釋出善意,似乎他得到有關中國的資訊並不足夠。

這位寶血會修女說:「中共領導人在全國代表大會(十一月八至十五日)召開之前非常忙碌,直到最後一刻方能確定政治局常委的人選名單,可想而知他們沒空理會樞機的文章。也許留待大會之後,它可以作為黨內討論宗教事務的依歸。」

然而,梁修女對未來中國的政教關係不感樂觀,因為當局肯定會「收緊對意識形態的控制,以強有力的方法維持國內的穩定」。

她又指出,教廷中國教會事務委員會今年四月份發布的公報,強調「犧牲了信仰的、教律的重要元素,根本就不可能有福傳」,已給中國教會十分清晰和足夠的指示,斐洛尼樞機的文章是「畫蛇添足」。

香港教區聖神研究中心資深研究員林瑞琪認為:「教宗牧函發表五周年遇上中共十八大,北京在種種迫切的問題當中,還能騰空出來處理中梵關係嗎?」

不過他說,樞機的信息是積極的嘗試,表達出對交談的期望,他提出許多實際困難,但在困難中仍存有希望。「鑑於目前這個時機,中方沒有回應是可以理解的。我們需要耐心期待,即使中方保持沉默,我們相信樞機的文章依然會得到重視。」

斐洛尼樞機在文章裡列舉出教宗牧函發表以來,出現在中梵之間的「三個絆腳石」,即國家對教會的控制、主教的任命和非法主教參與祝聖禮。

香港另一觀察家管平雄指出,斐洛尼樞機呼籲開啟與中方新的對話形式與局面,同時也重申了對話的先決條件,並用「三個絆腳石」之說強調梵方的立場。他說:「在十八大之後中方即使願意回應梵方的呼籲,但能否突破中方因種種因素而預設的與梵方立場難以相容的框架底線,實在令人不樂觀。」

另一方面,由於文章表達了梵方願與中方展開新一輪對話十分迫切的期盼,管平雄相信,「公開」教會團體的一些主教或會自感減輕了梵方要求他們退出愛國會的壓力而加以推遲,並視為是有助於盡早形成雙方對話氣氛的舉措。

他續說,斐洛尼樞機以「兩股水流」的比喻來形容中國教會的複雜情況,已在國內引起不同解讀與爭議。

樞機寫道,源於基督的一條河流因一九五零年代的政治地震,令部分河水滲入地下,另一部分繼續在地面流動,「教會的一部分成員不接受妥協和政治控制,而另一部分則為了存在性的考慮而予以接受」。

此番言論遭到一些天主教網民批評,質疑應該如何界定「為生存而接受妥協」的信仰意義,以及在信仰原則上可否妥協。

管平雄預期,「兩股水流」的陳述「可能使一部分本已處於徘徊無助狀態的地下教會神職與教友私下向政府靠近並努力改善關係」。但他認為,這樣是否就等同在整體上有助於與地上教會的修和則見仁見智。

在北京的中國社會科學院退休研究員任延黎卻認為,斐洛尼樞機的比喻「主要是描述了客觀事實,並不是有甚麼評價,或是他認可這個現象」。

任氏指出,該文章裡的原則和立場都很清楚,但每個人的理解不一樣,「地下的可能覺得當中的原則講得很模糊,但官方的卻覺得很強硬」。

他又說,中梵雙方已有一段時間互相隔絕了,斐洛尼樞機現在主動打破僵局,並提出一個具體的建議──設立高層次委員會來重啟對話,「這種善意可以吸引中共新領導班子的注意,對推動雙方的發展很有好處」。

任延黎認為,樞機的文章很及時,「雖然正在換屆的中國領導層一時顧不上也無妨,但這個信號為以後做鋪墊,也是很有作用的」。

【完】天亞社英文新聞:

China observers question timing of cardinal’s message 

相關新聞:

大陸神職對中梵重啟對話不感樂觀

萬民福音部長發表信息向中國表達善意

【文件】斐洛尼樞機:教宗牧函五年後的反思

教廷中國委員會強調福傳不能犧牲信仰

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  3. >相比之下,美國天主教人口佔多數,達百分之四十九 美國? 美洲?...
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