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【文件】信德年注本──牧靈建議

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刊登日期: 2012. 09. 28

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為紀念梵蒂岡第二屆大公會議開幕五十周年,教宗本篤十六世宣布今年十月十一日至明年十一月廿四日基督君王節為普世教會的「信德年」。

教宗並於去年發布宗座手諭《信德之門》(Porta fidei),解釋這是一個真正地、重新皈依主,世界唯一救主的邀請。

今年一月六日主顯節,教廷再發出《「信德年」〈注本〉──牧靈建議》。此文件由教廷信理部向其他聖部諮詢後,在信德年籌備委員會協助下完成。

台灣地區主教團最近將牧靈建議翻譯並上載於官方網站,全文如下:

 

「信德年」《注本》──牧靈建議

 

前言

教宗本篤十六世以其二零一一年十月十一日的牧函《信德之門》宣布了「信德年」,將從二零一二年十月十一日──梵蒂岡第二次大公會議開幕五十周年紀念日開始,並在二零一三年十一月廿四日基督君王節閉幕。

信德年將會是一良好機會,使信眾更深入地瞭解,基督信仰的基礎是「遇到一個事件、遇到另一位、一個能賦予嶄新的視野及決定性方向的事件。1」由於信仰是基於與復活基督的相遇,信仰是可以在它的整體性和它的輝煌中被人重新探討的。「在我們的日子裡,信仰也是一個要重新探討、培養和以見證表示的禮物」,因為上主「賜予我們每一個人恩典,去活出身為基督信徒的美好及喜悅。2」

信德年的開始與兩個紀念日──那標示我們現代教會生活的兩個重要事件,湊巧是同一天:由教宗若望二十三世召開的梵蒂岡第二次大公會議五十周年開幕紀念日(一九六二年十月十一日),以及透過教宗真福若望保祿二世賜給教會的《天主教教理》頒布二十周年的紀念日(一九九二年十月十一日)。

依照教宗若望二十三世,梵二是要「傳承純正和完整的教義,毫不淡化或誤解它,」為要使「這需要被人忠心遵守、肯定和不變的教導,以附合我們時代需要的方式來編制並發揚光大。3」這樣看來,梵二文獻《教會憲章》仍然保持其重要性:「基督為萬民之光,本屆神聖大公會議,因天主聖神而集合,切願向萬民宣布福音(參閱谷:十六15),使教會面目上反映的基督之光,照耀到每一個人。4」以基督為萬民之光開始──它在舉行禮儀時淨化、光照並聖化(參看《禮儀憲章》),並連同基督的聖言(參看《天主的啟示教義憲章》),梵二是要編訂有關教會內在的本質(參看《教會憲章》),以及教會與現代世界之間的關係(參看《論教會在現代世界牧職憲章》)。以上這四個憲章是梵二的擎天之柱,是梵二的宣言及教會的法令的基礎,以面對現代的一些主要挑戰。

梵二結束後,教會──在教會訓導權穩定的指導下,並與教會的整個傳統保持連貫──便開始履行梵二豐富的教導的推廣及落實。為了要使梵二的教導在推廣時正確地被人瞭解,歷代教宗都經常召開世界主教團會議5,在一九六五年最先由天主的僕人保祿六世所規定,同時透過不同會議後的宗座勸諭提供了教會清楚的指南。下次在二零一二年十月召開的世界主教團會議將會以「新福傳──為傳承基督信仰」作為議題。

自從就職以來,教宗本篤十六世堅決地努力,要推廣一個對梵二的正確瞭解,同時排除一個所謂「具有中斷及分離性的解釋方式」和推動一種他稱為「具有改革性的解釋方式」、一種更新的方式──保持著上主賜給我們唯一的教會主體的連貫性。教會是主體,她在時間裡成長及發展,但卻經常保持不變,是在世旅途中的天主子民的主體6。

在同樣的脈絡中,《天主教教理》是「梵二大公會議名符其實的果實」7,並且是幫助梵二大公會議發揚光大的工具。為要評估梵二的接受度在一九八五年──梵二閉幕二十周年,所召開的世界主教團特別會議,建議要編制一教理書,為了要提供天主子民一本整個天主教教義的手冊,以及作為地方教會教理講授的參考。教宗若望保祿二世接納這建議,並視為一渴望,要「全面地回應一個普世教會和地方教會的需求。8」《天主教教理》是在天主教全體主教的共同努力之下而編輯成的,這本書「確確實實表現出我們所稱的信德交響曲。9」

因此這本教理書包括了「新和舊的事物(參閱瑪十三52),由於信仰常是同樣的信仰,而且又是新光的泉源。要滿全這雙重的要求,天主教教理,一方面再度採取『古代』的順序,即傳統的,也是教宗比約五世沿用過的順序,將教理的內容分為四部分;一是信經,二是神聖的禮儀,以聖事為主,三是基督徒的操守,以誡命為起點,四是基督徒的祈檮。但另一方面,教理的內容卻常以『新』的方式表達,以符合我們時代的要求。10」《天主教教理》「是一本有價值而可信的工具書,用來促進教會的共融。11」在《天主教教理》裡,基本信仰的內容被「有系統而又活躍地綜合起來。在裡面教會的富裕訓導光彩照人──這是在教會的二千年歷史中所領受、維護和傳達的訓導。《天主教教理》提供一長久的回憶,紀錄從聖經到教父、從數世紀來的神學家到聖賢所流傳下來的多種方式──教會以這些方式默想了信仰和使教義發展,使信徒們在信仰生活上有所保證。12」

信德年的用意是要我們向主耶穌重新的皈依,以及對信仰的重新探討作出貢獻,好使教會的全體成員在今天的世界裡成為復活主令人相信和充滿喜悅的見證人──能夠引領那些尋找信仰的人進到「信德之門」。這「門」開啟眾人前往耶穌基督的道路──祂天天都同我們在一起,「直到今世的終結。」(瑪廿八20)祂指給我們看,「生活的藝術」是在「一個與祂深厚的關係中學習到的。13」「耶穌基督藉祂的愛吸引各個世代的人歸向祂:在每個時代,祂召集教會,並託付教會宣報福音這常新的使命。今日亦然,為了再發現信仰的喜悅和傳授信仰的熱火,人們需要教會更令人相信地委身去傳播福音。14」

信理部蒙受教宗本篤十六世的邀請後15,又與聖座相關的負責部會諮商,並得到「信德年籌備委員會」16的協助,撰寫了這《注本》,提供一些有助於善度這恩寵年度的建議,當然也不排除聖神會帶給世界各地牧者及教友們的那些靈感。

建議

「我知道我所信賴的是誰。」(弟茂德後書一12)聖保祿宗徒的這番話幫助我們明白,「信仰首先是人對天主的個人依附,同時,與此分不開的,就是自由地認同天主所啟示的全部真理。17」信仰是個人對主的信靠,以及我們宣告在信經裡的信仰,兩者是不可分離的;兩者是對方的焦點,而兩者彼此需要另一方。在活出的信仰與信仰的內容之間有一深厚的聯繫。見證者和證道者的信仰也是宗徒們和聖師們的信仰。

為此,以下為慶祝信德年的建議,希望能夠幫助人透過真實的信仰生活見證與基督相遇,以及對於信仰能有一更深入的瞭解。這些提議的用意是要拋磚引玉,引發對教宗所作的呼籲一迅速的回應,善度信德年,並視為一「恩寵的時刻」18。眾人喜悅地重新探討信仰,這也能加強教會大家庭裡的不同組織之間的合一與共融。

一、在普世教會的階層

1. 信德年開幕的主要教會事件將會是二零一二年十月由教宗本篤十六世所召開的第十三屆世界主教團會議,主題為「新福傳──為傳承基督信仰」。二零一二年十月十一日,在主教團會議進行當中,將會有一隆重的信德年開幕典禮,為紀念梵二大公會議五十開幕周年。

2. 鼓勵教友們在信德年前往宗徒伯多祿聖殿朝聖,為宣認對天主聖父、聖子、聖神,與今天蒙受召叫去在信仰上堅固他兄弟姊妹們的那一位(教宗-宗徒之首)結為一體(參路廿二32)。組織朝聖團前往聖地──最先目睹救主耶穌和祂的母親瑪利亞的地方,也是同樣重要。

3. 在這一年內,邀請教友們特別敬禮聖母、教會的楷模──她「是照耀整個特選團體的聖德表率19」,也會有所幫助。因此,任何行動──幫助教友們去看出瑪利亞在救贖奧蹟中的特殊角色、愛慕她,並且視她為信仰與美德的楷模而效法她,都得要鼓勵。為達到此目的,組織朝聖團前往一些主要的聖母朝聖地,在那裡慶祝和辦活動,最為適合不過。

4. 二零一三年七月在里約熱內盧(巴西)舉行的世界青年日將會是一個特別的機會,給年輕人在教會這大家庭裡,去體驗那份來自信仰主耶穌,以及與教宗共融的喜樂。

5. 希望能舉辦很多研習會、講習會和大型聚會,甚至在一些國際的場合裡,為鼓勵人們與一些名符其實信仰的見證人相遇,以及促進對天主教信理的瞭解。既然注意到天主聖言如何在今天仍然繼續地成長和擴展,就要作見證讓人知道,在基督內,「人心的一切苦悶和渴望都找到滿足20」,而且信仰「成為了思想與行動的新標準,因而改變整個人生21」,這都將會是重要的。有一些講習會應該特別為重新探討梵二教導而舉辦。

6. 信德年將提供所有信徒一特別機會去加深他們對梵二主要文件的認識,以及對《天主教教理》的研究。這對司鐸候選人來說更是言之有理,尤其是在神學受訓期的準備時期或第一與第二年、在獻身生活及傳教團體的初學期間,以及在參加教會某一協會或活動前的辨明時期。

7. 信德年將會提供一良好機會去吸收教宗的道理、要理、致詞及文件。牧者、修道人士和教友們要被邀請去更新他們的努力,有效地及衷心地遵循伯多祿繼承人的教導。

8.信德年期間,在與宗座基督徒合一委員會的合作下,將會安排一些大公會議性質的計畫,為「推進所有基督徒之間的重新合一,乃梵蒂岡第二屆大公會議主要目的之一。22」委員會將會特別舉行一隆重大公會議性的慶典,而所有領洗的人會在慶典中重新宣告他們對基督的信仰。

9. 在宗座新福傳委員會裡會成立一祕書處去協調聖座不同部會的計畫,或其他與普世教會相關的事件。在適當的時刻,這祕書處應被告知一些相關的重大事件,而且也能提出可行的建議。這祕書處會設計一網站專門為提供一些資訊,有關怎樣更有效地度過信德年。

10. 在信德年閉幕日──我們的救主耶穌基督普世君王節,將會有一感恩祭,由教宗主持,而在彌撒中會有一隆重重新宣認信仰的儀式。

二、在主教團的階層23

1. 主教團──在主教們獨特使命的啟迪之下,是導師及「信仰的先驅24」,可以用一天全副精神來研究信仰的話題、信仰的見證及其傳承給新的一代。

2. 《梵二大公會議文獻》、《天主教教理》及《天主教教理簡編》的平裝版和精裝本的再版,以及這些文件的使用,透過電子檔案和現代科技,應得到大力的推廣。

3. 再次努力將《天主教教理》翻譯成還沒有翻好的語文,最為理想。在一些傳教區國家,那裡的地方教會無法擔負翻譯工作的費用,應鼓勵善心人士的支持。這一切都應在萬民傳信部的領導之下進行。

4. 牧者們應努力推動一些電視和電台節目、電影和刊物,以信仰為焦點及其原則和內容,以及梵二大公會議有關教會的教導。這一切應該使用最新的傳播方式來實行,尤其是在廣庭大眾之下,使更多人接觸到。

5. 真福與聖人聖女是信仰真實的見證人25。所以,主教團也藉著大眾傳播工具在自己地區傳揚當地聖人的事蹟,這是一件適宜的事情。

6. 現代的世界關注信仰和藝術之間的關係。故建議眾主教團盡量發揮當地宗教藝術文化財產的潛力來傳揚道理,可能的話,與一些大公主義性的組織合作。

7. 在神學系、總修院和天主教大學從事教育工作的人,在他們教導時應被鼓勵去呈現出來他們講授的不同科目和《天主教教理》之間的相關性,以及其中的涵意。

8. 在一些神學家和作者的協助之下,去準備一些護教性的傳單和小冊子(參看伯前三15),會有所幫助。每一個平信徒應有能力去對一些出現在困難的背景中的問題作更好的回答──無論是有關邪教,或一些與世俗主義及相對主義相關的問題,或是一些「來自理念與思想的改變,尤其是在今天,將理性的確實性侷限於一些科技上的成就26」,或其他問題。

9. 希望地方教會的道理教材,以及其他在使用的補編能被檢查,為確保它們的內容是完全符合《天主教教理》27。若一道理教材或補編被發現不是完全符合《天主教教理》,或其中有遺漏之處,應按照其他主教團的例子去編輯一些新的。

10. 信德年將會是一適當的時刻,在宗座教育部的合作之下,檢討未來司鐸培訓的原則(ratio),同時確保《天主教教理》也出現在他們的神學課程裡。

三、在主教區的階層

1. 希望每一地方教會會有一個信德年開幕慶祝和一個隆重的閉幕禮──我們「在世界各地的主教座堂和教堂(……)宣認我們對復活主的信仰。28」

2. 在全世界的每個教區若能安排一天研究《天主教教理》,尤其是為司鐸們、修道人士和教理講授員,最為理想。比方說,藉此機會,天主教拜占庭禮(東方禮)的教區可以為他們的司鐸們安排一聚會,來為他們特有的經驗,以及唯一基督信仰的禮儀傳統作見證。此外,在傳教區的年輕地方教會可以以這種方式為它們信仰特別的喜悅作一嶄新的見證。

3. 每一個主教可以自己以信仰為主題撰寫一牧函,在撰寫時考慮到那些委託了給他們的教友們的特殊牧靈環境,並提醒他們梵二大公會議與《天主教教理》的重要性。

4. 希望在每一個教區,在主教的領導之下,會安排一些教理講授的活動,特別是為青年人,以及那些尋找人生意義的人,這樣地幫助他們去發現教會團體信仰的美,同時又推動一些有意義的見證分享聚會。

5. 每個地方教會重新檢討《梵二大公會議文獻》與《天主教教理》在教會生活和使命中被人接受的情況,尤其是在教理講授這一區域。這舉動會提供機會給教區負責教理的單位,在主教團教理講授委員會的支持下,去更新他們投身的工作──他們有本分負責教理講授員的神學培訓。

6. 在這信德年期間,司鐸們的持續進修可以將焦點放在《梵二大公會議文獻》與《天主教教理》上,研究一些題目如「宣揚復活的基督」、「教會──救恩的聖事」、「在今天世界裡福傳的使命」、「相信與不信」、「信仰、大公主義與宗教交談」、「信仰與永生」、「在持續不斷中改革的解釋方式」,以及「《天主教教理》在一般牧靈工作上」,這是適宜的做法。

7. 主教們都被邀請去舉辦一些懺悔的儀式,尤其是在四旬期間──在這些儀式中所有的人可以祈求天主寬恕,特別是違反信德的種種罪過。信德年也提供一適當的機會給人以更大的信德和更常去領受和好聖事。

8. 希望在學術和藝術團體裡,尤其是在天主教大學裡,透過一些研習會、聚會和進修班,會在信仰與理性兩者間有一更新的交談,為的是要呈現出來,「在信仰和真正的科學之間,是不可能有任何衝突,因為儘管二者各行其道,但追求的卻是真理。29」

9. 一些人「雖然不認識信仰的恩典,可是他們誠心追求他們的生命和世界的最終真理及意義30」,以宗座文化委員會贊助的「外邦人庭院」的交談方式作為模範,去推廣一些與他們聚會的活動,也同樣重要。

10. 信德年可以是一個機會去多注意天主教學校──給學生們體驗到為上主所作的見證,並且滋養他們的信德。為達到此目的,可以使用一些要理講授的工具,如《天主教教理簡編》及《天主教青年要理》(Youcat)。

四、在本堂/團體/協會/運動的階層

1. 在信德年的準備時期,全體平信徒都被邀請去細心閱讀和默想教宗本篤十六世的牧函《信德之門》。

2. 信德年「將是一個良好機會,去加強我們在禮儀中信仰的慶祝,特別在感恩祭中。31」在感恩祭中,信德的奧蹟與新福傳的根源──教會的信仰,被宣告、慶祝和加強。全體平信徒都被邀請去踴躍地、有實效地和具有察覺力地參與感恩祭,為的是要成為上主名副其實的見證人。

3. 司鐸們應更用心去研究《梵二大公會議文獻》和《天主教教理》,又從中汲取他們牧靈工作的資源──教理講授、彌撒證道、聖事施行前的準備。他們也應該提供一系列有關信仰或一些專題性的講道,如:「與基督相遇」、「信經的基本內容」,以及「信仰與教會」32。

4. 教理講授員應更緊守《天主教教理》豐富的信理內容,並且,在他們牧者的指導下,提供閱讀這文件的指南給不同小組的教友,努力達到更深入的共識,好能藉此成立一些小型的信仰團體,並為主耶穌作見證。

5. 希望在本堂裡會再次努力提倡使用《天主教教理》和其他適合家庭使用的資源──家庭是真正家中的教會,而且是信仰傳承的首要環境。為達到目的,比方說,可以在降福房屋,成年人的領洗、堅振和婚姻聖事當中使用。這做法能促進對天主教教導更深入的認識,「在我們的家園和家庭,宣認我們對復活主的信仰,好使每個人強烈地感到需要更認識永恆不變的信仰,並傳授給未來世代的人。33」

6. 在本堂和在職場的傳教事業及其他大眾活動,都能幫助平信徒去重新發現領洗時得到的信仰恩典,以及作見證的任務,同時瞭解到「原來基督徒的使命實際上就它的本質來看,亦就是傳教的使命。34」

7. 在這段時期,獻身生活和傳教生活團體的成員都被要求,以一與主更新的聯繫去為新福傳努力,每團體按照自己的神恩,忠於教宗及健全的教義。

8. 在信德年,靜觀祈禱的團體應特別為天主子民信德的更新,以及為獲得一股傳承信仰給青年人的動力祈禱。

9. 眾協會和教會的運動都被邀請去推動特別的方案──透過他們自己的神恩,並在他們的神師合作之下,來使信德年成為大眾廣泛的經驗。一些新創立的團體和教會的運動,以一種創新及大力的方式,會有辦法找到最適合的方式去為信仰作出見證,為教會服務。

10. 所有的平信徒,既蒙受召叫去更新信仰這恩典,應盡力去傳達他們信德與愛德的經驗給其他宗教的弟兄姊妹們35、那些不相信的人,以及那些漠不關心的人。希望這樣基督信徒的全體子民會向與他們生活和工作的人開始一種傳教事業,知道自己「接受向人類宣報福音的使命。36」

結論

信仰是「我們一生的伴侶,使我們能察覺到天主在我們身上所行的奇事。每當我們縱觀現世的時代徵兆,信德就束縛我們每個人,在這個世界要成為復活主現世臨在的生活的標記。37」信德同時是個人及團體的行動:是一個來自天主的恩典──在與教會的共融中活出來,而且要傳達給世界。信德年的每個方案都應該是為要對在喜悅中重新發現信仰,以及更新其傳承有所幫助。以上的種種建議,目的是要邀請教會的全體成員去努力,好使這信德年作為一個特別的時機,而在這時機我們身為基督信徒能重新發現並與人分享那對我們最寶貴的:耶穌基督──人類的救贖者、普世君王、「信德的創始者和完成者」(希十二2)。

 

 發自於羅馬信理部

二零一二年一月六日主顯節主日

 

部長

William Levada樞機主教

 

祕書

Luis F. Ladaria 耶穌會神父 

————————————————————

1 教宗本篤十六世通諭《天主是愛》1(2005年12月25日)。

2 教宗本篤十六世上主受洗慶日證道(2012年1月10日)。

3 教宗若望二十三世《梵蒂岡第二次大公會議開幕致詞》(1962年10月11日)。

4 梵二文獻《教會憲章》1。

5 過去的世界主教團常務會議曾討論過以下議題:天主教信仰的保存和加強,其完整性、活力、發展、歷史和教義上的一貫性(1967);公務司祭職與在世的正義(1971);在現世的福傳(1974);我們時代的要理問答(1977);基督信徒大家庭(1980);在教會使命中的悔改與和好(1983);平信徒在教會和世界裡的聖召及使命(1987);在實況下的司鐸培訓(1991);在教會和世界裡的獻身生活及其使命(1994);主教:耶穌基督福音的僕人──為帶給世界希望(2001);感恩祭:教會生命與使命的泉源及高峰(2005);在教會生命與使命裡的天主聖言(2008)。

6 教宗本篤十六世向羅馬教廷致詞(2005年12月22日)。

7 《信德之門》4。

8 教宗若望保祿二世《世界主教團特別會議閉幕致詞》6(1985年12月7日)。同一位教宗在世界主教團特別會議開始後不久,1985年12月7日在中午三鐘經時說:「信仰是主要的基礎、基石,是大公會議決議要實現的更新的主要準則。從信仰發出來的是:習慣、生活方式,以及在任何情況下的具體方向。」

9 參宗座憲令《信仰的寶庫》2。

10 同上,3。

11 同上,4。

12 教宗本篤十六世《信德之門》11。

13 教宗本篤十六世2011年10月15日向宗座新福傳委員會組織一會議的參與人所作的致詞。

14 《信德之門》7。

15 參《信德之門》12。

16 這由信理部按照教宗的指示所組成的委員會包括了以下的成員:William Levada、Francis Arinze、Angelo Bagnasco、Ivan Dias、Francis E. George、Zenon Grocholewski、Marc Ouellet、Mauro Piacenza、Jean-Pierre Ricard、Stanislaw Rylko及 Christoph Schonborn 11位樞機主教;Luis F. Ladaria及 Salvatore Fisichella 2位總主教;Gerhard Ludwig Muller、Mario del Valle Moronta Rodriguez及Raffaello Martinelli 3位主教。

17 《天主教教理》150。

18 《信德之門》15。

19 梵二文獻《教會憲章》65。

20 《信德之門》13。

21 《信德之門》6。

22 梵二文獻《大公主義法令》1。

23 以下為主教團作的建議,同樣地,也是為東方禮的宗主教區的主教團和由前者管轄的主教團(Synods of Bishops of Patriarchal and Major Archepiscopal Churches),以及其他有自主權的東方禮天主教教會。

24 梵二文獻《教會憲章》25。

25 《信德之門》13。

26 《信德之門》12。

27 宗座憲章《信仰的寶庫》4。

28 《信德之門》8。

29 《信德之門》12。

30 《信德之門》10。

31 《信德之門》9。

32 參看教宗本篤十六世宗座通諭《上主的話》56-60、74。

33 《信德之門》8。

34 梵二文獻《教友傳教法令》2。

35 參看《信德之門》14。

36 梵二文獻《論教會在現代世界牧職憲章》1。

37 《信德之門》15。

【完】

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  7. 蓝皮书尽胡说八道,满口胡言乱语,不可信。西方是自由民主,那共产党也可以明目张胆地搞宣传,搞渗透呀!看它有没有市场,有没有人信?这么多年来中共一直不遗余力地搞小动...
    Said Adrew on 2014-05-08 22:14:00
  8. 教宗若望廿三世任內曾祝聖羅光、鄭天祥及杜寶晉等三位在台灣的主教...
    Said Pius Wei on 2014-05-05 00:19:00
  9. 強烈呼籲地方官不要以所謂違建為幌子迫害基督宗教,為所欲為,不要呼天降罰... 故國不堪回首月明中... ... ...
    Said nanjiqie on 2014-05-02 03:39:00
  10. 個人認為單樞機有很美麗的德行,但我們不可疏忽宣聖是天主的恩寵,而不是人的作為。讓我們繼續祈求這恩寵。...
    Said Andrew Chan on 2014-05-01 17:42:00
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